Rav Avraham Sitbon présente un recueil de proverbes de morale de nos sages, qui peuvent faire ressortir la lumière et les trésors qui sont cachés dans l'homme lui-même et dans les autres.
Ce livre est un recueil de textes écrits par Esther Horgen. Il nous invite à un merveilleux voyage, à une nouvelle écoute intérieure et nous permet de nous raccorder à la source de notre être et de dévoiler notre essence Divine. Son enthousiasme nous incite et éveille le meilleur de nous-même.
Traduction inédite des Arrangements du Zohar/Tiqqouney Ha-Zohar en version bilingue. Volume I : Introduction et prière du prophète Élie/Pétihat Elyahou. Texte établi, traduit, annoté et commenté par Nessim & Michaël Sebban. Les Arrangements du Zohar/Tiqqouney Ha-Zohar sont l'explication qabbalistique du Mot "Au commencement/Béreshit", premier mot de la bible et de la Création du monde.
Les clés présentées servent à ouvrir des portes, celles d’une alimentation saine, d’un psychisme équilibrée. Elles vous donneront accès à des méthodes de construction personnelle. Elles vous aideront à percer le secret de la plénitude spirituelle. Un couple harmonieux, une cellule familiale saine, un relationnel parents/enfants constructif ; autant de clés qui sont maintenant à votre portée, rassemblées dans un seul et même ouvrage. Le rav Zamir Cohen dirige une yéchiva (une académie talmudique) ; il est l’un des conférenciers les plus connus en Israël, d’où il dirige le site Hidabroot. Ses précédents ouvrages font maintenant référence. Le public français a déjà fait un accueil triomphal à « la Révolution - quand la science vient à la rencontre de la Bible », qui a été traduit en six langues. Il reçoit maintenant ces « clés pour la vie », qui sont autant de conseils puisés à la source du judaïsme. Le rav Zamir Cohen est également l’auteur de livres de Halakha (loi juive et jurisprudence).
Archéologie biblique - La Bible sortie des profondeurs de la Terre. Volume 1: période de Noa'h - La sortie d'Egypte et les Pérégrinations du peuple d'Israël dans le Désert du Sinaï. Dans cet ouvrage exceptionnel, pittoresque et captivant un nombre impressionnant de découvertes archéologiques est rapporté. Elles projettent une lumière nouvelle sur la véracité de la Bible éternelle et retracent l'aventure humaine depuis l'aube de l'humanité dans les contrées bibliques. Le texte est enrichi de photographies et d'illustrations étonnantes, dont certaines sont extrêment rares.
L'auteur de cet ouvrage s'est bien entouré: en compagnie de scientifiques de premier plan, aidé par de magnifiques illustrations, il nous offre un regard nouveau sur une série de sujets qui passionnent tout humain qui prend le temps de réfléchir.Le lecteur voit apparaître une prodigieuse réalité. Les découvertes scientifiques des 100 dernières années, dans des domaines aussi divers que la cosmologie, la physique, ou plutôt «les physiques", la biologie et d'autres encore, étaient parfaitement connues des Sages d'Israël depuis des millénaires, grâce à la Torah, au travers de son véritable dictionnaire: la Torah orale, c'est-à-dire le Talmud, le Midrach et la Kabbale!Plus encore, certaines mythologies scientifiques considérées comme inattaquables, voire incontestables, s'effondrent devant de nouvelles découvertes qui ne font pas que mettre à terre les anciens mythes; elles construisent un véritable pont entre le monde de la science et celui du judaïsme.Ce livre exceptionnel, qui vient magnifiquement compléter La Révolution I, contient une nouvelle déjà connue de milliers de scientifiques de par le monde, juifs et non-juifs réunis : Les récentes révolutions scientifiques ne sont finalement qu'une redécouverte des fondements et des origines de la création et de la vie, tels qu'ils apparaissent, dans leur vraie dimension et leur insondable profondeur, dans la Torah d'Israël. "Là-bas", elles y sont présentées, comme ce livre le montre, avec une clarté propre à apporter de vraies solutions à de nombreuses énigmes, en même temps qu'elles permettent enfin et surtout, un accès authentique à une sagesse éternelle.Parmi les sujets traités par ce livre :L'origine de l'homme - Où sont passés les dinosaures? - Planifications intelligente ou évolution? - Quel âge a l'univers? En revenant de l'au-delà - La Création et le Big-bang - La qualité de l'environnement - La parthénogenèse - Le singe descend de l'homme - La girafe et son fromage - "Moi", c'est "quoi"? - Les maladies des yeux qui touchent le cœur
La révolution a commencé ! Il s’avère maintenant que de très nombreuses découvertes scientifiques contemporaines étaient déjà connues du peuple juif depuis l’époque biblique, c'est-à-dire depuis des millénaires !Le monde scientifique reste cependant surpris devant un fait troublant : une grande partie de ces découvertes n'ont vu le jour que grâce à la mise au point de moyens technologiques complexes. Or, il s’avère que la Torah, le Talmud, le Zohar et de nombreux autres textes des sages d’Israël, écrits avant les bonds technologiques de l’époque moderne, évoquent ces connaissances avec une précision littéralement stupéfiante.Avec la collaboration de scientifiques et de spécialistes, Zamir Cohen, conférencier spécialisé dans les domaines du judaïsme, de la science et de l’actualité, présente une série de textes qui illustrent cette fantastique révolution dans plusieurs domaines : l’âge de l’univers, comment est-il apparu ? ; la vie mystérieuse des végétaux ; l’atome et l’âme de la matière ; le secret qui se cache derrière la mise au point du vaccin par Louis Pasteur ; les lois de la génétique sont-elles déjà écrites dans la Bible ? ; le foetus peut-il voir et entendre ? ; caractère, destin et libre arbitre ; dommes-nous maîtres de nos choix ? ; le secret de l’interprétation des rêves ; l'aura de lumière de chaque être humain ; la vie après la vie.Ce livre contient des centaines de photos et d’illustrations et notamment des clichés du photographe Wally Patchkolle qui ont été retenues comme photos de l’année par le magazine Times, l'Encyclopédie Britannique et le National geographic.L’auteur de ce livre, Zamir Cohen, est un des conférenciers les plus célèbres en Israël. Ses séminaires attirent un public varié. Spécialisé dans les domaines du judaïsme, de la science et de l’actualité, il organise des conférences dans tout le pays. Il a également créé une chaîne de télévision. Hamahapakh (la révolution) a été un best seller en Israël.Sa traduction a été assurée par une équipe de conférenciers francophones
Levinas et la guerre: sujet à première vue incongru, si l’on en croit l’image convenue du philosophe en «penseur de l’éthique et de l’altérité». et si ces thèmes ont bien entendu une importance centrale chez Levinas, réduire sa pensée à cette doctrine bien-pensante, c’est ignorer ce qui en constitue le point de départ, et qui ne cesse de sous-tendre toutes ses analyses: un redoutable réalisme, une conscience suraiguë de la nature tragique de l’histoire. La lucidité que Levinas oppose à la naïveté des bons sentiments provient de la constatation amère que «l’évidence de la guerre se maintient dans une civilisation essentiellement hypocrite». Les trois études réunies ici se proposent de retracer le chemin qui, chez Levinas, mène d’une vision métaphysique de la guerre, jusqu’à l’idéal d’une «paix messianique», rendue possible par une autre vision de l’histoire.
«Aussi différentes qu’aient été nos vies et nos façons de penser, au cours de toutes ces années, nous avons gardé la conviction intime d’une communauté profonde, qui dépassait toutes nos différences intellectuelles», écrivait Gershom Scholem de son ami Leo Strauss. Et Strauss de Scholem : «Vous êtes un homme béni pour avoir réalisé une harmonie entre l’esprit et le cœur à un si haut niveau et vous êtes une bénédiction pour tout juif vivant aujourd’hui.»
Ces paroles donnent le ton d’un échange épistolaire de quarante années entre le plus éminent savant de la mystique juive et le plus rigoureux des philosophes politiques. Et s’ils surent, chacun à sa manière, conserver à leurs travaux la part de secret nécessaire à leur préservation, ils ne s’en adressèrent pas moins l’un à l’autre, avec la plus grande liberté, la plus entière confiance réciproque, dessinant, au gré des correspondances, entre Jérusalem et Paris, Londres ou Chicago, la carte de l’une de ces «amitiés stellaires» dont le XXe siècle avait le secret.
L’institution du Shabbat est la plus importante contribution du judaïsme à l’humanité, tout en étant le fondement de la vocation spécifique d’Israël. Résistance à l’oubli de l’origine, appel à la maîtrise du temps pour assurer la liberté de l’homme, évocation d’un jour futur « qui sera tout entier Shabbat et repos pour une vie du monde qui vient », il introduit dans l’existence une dimension essentielle, dont le monde contemporain, livré à la démesure, doit absolument prendre conscience. À un projet prioritairement économique, obsédé par la satisfaction du besoin et le culte de la croissance, il oppose une vision d’avenir liée non à un manque, mais à une plénitude. Il rappelle l’indispensable valeur de la limite et du lien entre les générations.
Dans cet essai, Benjamin Gross, dans un style vif et percutant, actualise le message de cet « instant d’éternité » et met à jour la signification profonde de ce temps plénier, porteur de l’espoir d’une libération progressive de la condition humaine.
D’un côté la loi, de l’autre le récit, d'un côté la Halakha, de l'autre la Aggada. Telles sont les deux grandes notions du Talmud, traditionnellement opposées, et qui pourtant, dans ce texte de Bialik, sont imbriquées dialectiquement au point d’amorcer une révolution dans la pensée juive, un bouleversement qui en révèle l’unité paradoxale. Il n’est pas étonnant, dès lors, que « lorsque sa traduction parut en 1919, il impressionna très fortement Walter Benjamin, qui le considérait comme “absolument exceptionnel”, ce qu’il était effectivement », écrit Gershom Scholem.
Chacun d'entre nous fait face à sa propre réalité.
Celle-ci est un horizon infini d'occasions d'épanouissement personnel.
Au point que nous devons tous ressentir la formidable précision avec laquelle la providence propose à chacun une vie qui lui est totalement adaptée.Le but de cet ouvrage est de vous aider à aborder ces occasions avec joie, conscience et sérénité.Cet enseignement s'appuie sur les textes de nos sages et doit donc être étudié dans cet esprit. Il est le fruit de nombreuses années d'études et de réflexions, de centaines de conférences et de nombreux contacts enrichissants avec un public varié.Ce document sera donc un livre d'étude mais aussi dans un second temps, un outil de travail sur soi. Ce n'est qu'à cette condition que les principes énoncés ici ne resteront pas théoriques mais pourront faire partie intégrante du lecteur afin que la Torah soit vécue avec crainte et amour.
Si la prière se définit comme un mouvement de la conscience tournée vers le ciel, elle est aussi accompagnée d'une gestuelle du corps signifiante et évocatrice, d'une gestuelle qui impulse à l'ensemble de la personnalité de celui qui prie une ointense dynamique de quête de sens.Les significations de la position immobile, des prosternements, des trois petits pas qui introduisent et concluent la prière, de la main placée devant les yeux ou du poing qui frappe le coeur, de la bouche qui articule les mots et qui embrasse ... les objets du culte... sont autant d'éléments qui renvoient à la position que l'homme occupe face au Maître de l'univers et dans l'histoire du monde.La prière est littéralement une prise de position.Cette " gestuelle parlante " se manifeste notamment dans la maison de prière, à la synagogue, dont les structures architecturales portent aussi de nombreux enseignements de vie.L'orientation de la maison de prière, sa hauteur, ses portes et ses fenêtres dépassent largement la question de l'utilitarisme. Elles chantent, par leur signification profonde, la foi et l'espoir de tout un peuple.
La collection " Etudes et Textes de Pensée Juive" se donne pour mission de présenter les Grands Thèmes de la Pensée Juive, par la double approche d'une étude et de la lecture des textes fondamentaux.La Foi Juive n'est pas celle que l'on croit généralement dans le monde occidental.Elle n'est pas donnée par Dieu, même si Dieu y répond.Elle oscille entre la confiance, l'engagement, la conviction, l'intuition.1) Quels sont ses fondements ?2) Quels sont ses principes ?3) Comment y accède-t-on ?C'est à ces questions que nous vous invitons à réflechir.
La collection " Etudes et Textes de Pensée Juive" se donne pour mission de présenter les Grands Thèmes de la Pensée Juive, par la double approche d'une étude et de la lecture des textes fondamentaux. Une étude présentera, en première partie, la portée et l'importance du thème. Un choix de textes, en deuxième partie, permettra au lecteur de suivre l'évolution de la pensée au cours des siècles. Bien sûr, une telle approche ne se veut pas exhaustive, mais tente d'ouvrir une "fenêtre" sur la Pensée Juive pour inviter à la poursuite de l'Etude.
La collection " Etudes et Textes de Pensée Juive" se donne pour mission de présenter les Grands Thèmes de la Pensée Juive, par la double approche d'une étude et de la lecture des textes fondamentaux.Evoquer les dangers de l'idolâtrie en 2008 semble, à première vue, d'un anachronisme évident...Or, bien que les formes de la démarche idolâtre aient changé, la question persiste et représente toujours un danger pour la Tradition Juive.De quels danger s'agit-il? Pourquoi l'idolâtrie est-elle si inquiétante pour l'esprit juif ? Que peut-on faire pour éviter de se laisser entraîner vers ce mode de pensée ?
La collection "Etudes et Textes de Pensée Juive" se donne pour mission de présenter les Grands Thèmes de la Pensée Juive, par la double approche d'une étude et de la lecture des textes fondamentaux.
60 ans apres la fin de la seconde Guerre Mondiale, l'approche théologique de la Shoah reste encore extrêmement sensible et délicate.
Des courants de pensée très divers se sont exprimés, chacun selon sa logique et son modèle. Il ne peut, de ce fait, y avoir de parole officielle sur ces questions.
Chacun s'exprime pour ses fidèles, pour tenter de reconstruire une identité juive, à partir des morceaux dispersés par le choc et le drame incommensurable.
Dans cette diversité, chacun pourra trouver la voie qui lui convient pour continuer à réflechir sur hier pour préparer demain.
La collection "Etudes et Textes de Pensée Juive" se donne pour mission de présenter les Grands Thèmes de la Pensée Juive, par la double approche d'une étude et de la lecture des textes fondamentaux.La Création du Monde telle qu'elle est présentée dans le texte biblique peut, dans une lecture hâtive, apparaître comme un point de discorde entre la religion et la science moderne.Mais en fait, quel est le discours du judaïsme sur les notions de Créations de l'Univers et de Création de l'Homme? Ce discours est-il monolithique? Que penser du Big-Bang et de la théorie de l'évolution des espèces? Est-ce la préoccupation du texte biblique?C'est à ces questions et à bien d'autres que nous vous invitons à réflechir dans ce volume.
Que signifie être juif et qu'est-ce qu'un antisémite ?Retour à la question juive, donc. Pour bien distinguer, d'abord, l'antijudaïsme médiéval (persécuteur) de l'antijudaïsme des Lumières (émancipateur). Pour passer ensuite en revue les grandes étapes de la constitution de l'antisémitisme en Europe. Puis, pour assister, entre Vienne et Paris, à la naissance de l'idée sioniste – et à sa réception dans les pays arabes et au sein de la diaspora." Juif universel " contre " Juif de territoire ", tel est désormais le couple autour duquel s'organise le débat. Le voici bientôt relancé après la création de l'État d'Israël et le procès Eichmann, tandis que gagne souterrainement l'idée que le génocide serait pure invention des Juifs.Et pour finir, ceci : comment expliquer la multiplication, depuis quinze ans, des procès intellectuels et littéraires en antisémitisme.
La langue hébraïque ne possède point de mot pour dire chose, et les Juifs disent bon pour beau. Manquent-ils de sens esthétique, ne savent-ils point compter ? Ou, plus simplement, leur domaine est-il autre ? La civilisation, répond Abraham Heschel, n'est pas simplement une technique dédiée à la puissance de l'homme; elle ne se mesure pas à l'entassement des objets, ni à l'accumulation des connaissances. C'est un certain art de maîtriser le temps, d'introduire le sacré dans nos travaux et dans nos jours. Tel est l'art de vivre qu'ont édifié les Juifs et que le Sabbat continue à nous enseigner.
Le monde fait face à un défi paradoxal. D'une part, l'Occident poursuit sa couse inespérée dans les domaines technologiques et scientifiques, tandis que de l'autre, il sombre dans les abîmes de la dépravation. l'auteur pensait que le judaïsme possédait une force spirituelle et intellectuelle assez grande pour transformer le monde et lui enseigner la signification d'une vie de discipline et de grandeur. Écrire sur des sujets aussi délicats et controversés exige une clarté de perception, un courage et une érudition remarquables. Rav Aryeh Kaplan les possédaient.
Comment faire pour …Trouver son âme sœur, pour tomber enceinte, pour avoir des garcons, pour s’enrichir, pour se proteger du mauvais oeil, pour la guérison, contre la colère, pour mieux dormir, etc …Ce veritable petit guide contient plus de 300 conseils, remèdes, et recettes répartis sur 35 thèmes tirés des sources talmudiques, cabalistiques et hassidiques.