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Dealer de Bonheur
₪130.00
Dealer de Bonheur est le récit d'un voyage fantastique dans notre intériorité. Un coaching divin nous permettant de caresser notre âme et de sublimer notre vie, en relevant, de la meilleure manière qui soit, nos défis. Ce livre s'adresse à chaque personne en quête d'une vie pleine de sens, remplie de joie et d'amour, malgré les aléas de la vie.-A cheval entre deux mondes spirituel et matériel, nous sommes assaillis par d'étranges pensées et des messages cryptés provenant de l'Uni...vers... Pour notre plus grand bien, les défis que nous offre la vie nous entraînent a relever le challenge, celui de nous rencontrer au plus profond de notre être afin d'embrasser notre âme.Au delà des apparences, nous sommes le microcosme et la source des possibilités infinies.DEALER de BONHEUR nous transporte dans un voyage intérieur et nous permet de caresser subtilement notre essence divine.A chaque escale, la réponse à la question qui hante constamment nos pensées prend forme : Qui sommes-nous?Auteur : Elisheva LelouchTitre du livre : Dealer de Bonheur
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Chemins de la cabale
₪145.00
La disparition de Charles Mopsik le 13 juin 2003 à l’âge de 46 ans, a bouleversé ceux qui l’ont connu ou lu, parce que tous nous avions conscience de l’extraordinaire singularité de sa recherche et du caractère strictement irremplaçable de sa parole. La traduction du Zohar peut se poursuivre en français, d’autres traductions de textes de la tradition mystique juive pourront paraître encore et d’autres chercheurs pourront se pencher à leur tour sur les questions qu’il aura abordées au cours de sa vie si brève, il ne fait pas de doute pourtant que l’oe uvre de Charles Mopsik s’interrompt au milieu du chemin, et qu’il nous faudra nous contenter dès lors de cet inachèvement. Parce que son art était aussi un «art d’écrire», un art de la précision du mot, du souci des formes, qui par-delà la rigueur scientifique, essentielle à ses yeux, vise aussi, toujours, la juste expression, dans une langue dont il détachait toutes les syllabes.
Ce volume, qui propose un large choix d’articles, de contributions à des ouvrages collectifs ou à des colloques et deux traductions inédites, veut donner la mesure, si besoin était, de l’extraordinaire richesse de sa recherche comme de la très grande liberté avec laquelle il l’a menée, depuis ses premières publications dans le cadre de la collection «Les Dix Paroles» qu’il a créée et fait vivre aux éditions Verdier, à partir de 1979, jusqu’à ses dernières expériences de conférences diffusées sur le site du «Journal des Études de la cabale», qu’il animait depuis le petit bureau de la rue Neuve-des-Boulets.
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La cabale du Livre de l’image et d’Abraham Aboulafia
₪145.00
La cabale du Livre de l’image et d’Abraham Aboulafia est un cours professé par Gershom Scholem en 1964-1965 à l’Université hébraïque de Jérusalem, qui a circulé sous la forme rédigée d’un polycopié en hébreu, mais n’a jamais été publié. Il s’agit donc de la première édition d’un inédit substantiel de l’un des plus importants savants dans le domaine de la pensée mystique juive. Le cours s’intéresse à deux courants de la cabale au XIIIe siècle, qui eurent un développement parallèle à l’écriture du Zohar, lequel a fini par représenter un canon dans ce qui pouvait être déjà considéré comme les « marges » d’une pensée dominante, incarnée par la littérature rabbinique. Consacré aux cycles cosmiques, Le Livre de l’image offre un tableau vertigineux des périodes de révolutions cosmiques de l’univers, dépassant les limites du monde dans lequel nous vivons. S’affranchissant avec audace de la notion même de temporalité, le Sefer haTemunah avance l’idée d’une multiplicité d’actes de Création, tous régis par les lettres de l’alphabet et par les sefirot qui en déterminent la teneur, selon qu’ils relèvent de la Rigueur (Din) ou des Tendresses (Rahamim). Abraham Aboulafia (1240-1292 ?), quant à lui, développera une cabale dite « prophétique », qui proposait alors une synthèse dialectique entre rationalisme et mystique, que la logique occidentale, et juive à sa suite, jugeait inconciliables. C’est donc aux « marges de la marge » que va s’intéresser Gershom Scholem, parce que c’est là, justement, qu’avait pu s’épanouir une pensée dialectique entre la rationalité juive, incarnée par Maïmonide, et une spiritualité fondée sur une théorie du langage et du corps extrêmement complexe, dont Abraham Aboulafia sera la figure la plus extraordinaire.
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Lumière de l’intellect
₪160.00
Dans l’océan textuel et conceptuel de la tradition cabalistique, la figure d’Abraham Aboulafia surgit, portée par une biographie en forme d’autobiographie qui étonne autant qu’elle fascine. Né à Saragosse en 1240 de l’ère commune, Abraham ben Samuel Aboulafia rend compte dans ses ouvrages de ses pérégrinations méditerranéennes qui le porteront jusqu’aux remparts de Saint-Jean d’Acre à la recherche du fleuve Sambatyon. Mais, dans le parcours de cette vie vagabonde entre la Grèce et l’Italie, Byzance et l’Espagne, l’événement sans précédent qui marquera les esprits et la chronique, c’est la non-rencontre avec le pape Nicolas III en 1280. Les visions qu’il décrit alors, la «mission messianique » dont il se dit porteur, la mort soudaine du pontife au moment de l’arrivée d’Aboulafia à Rome, son emprisonnement, puis sa libération qui signe le début d’années fructueuses sur les terres siciliennes, où disciples et détracteurs se succèdent, enfin son excommunication et sa disparition mystérieuse sur la petite île de Comino dans l’archipel maltais – tout cela scelle à jamais un destin hors du commun dans le ciel de la pensée juive.Lumière de l’intellect (’Or ha-Sekhel), écrit à Messine vers 1283, édité, traduit et annoté ici à partir de trois de ses plus importants manuscrits, est sans doute l’œuvre la plus complexe et complète d’Aboulafia. « Il est indispensable de publier ... tous les livres d’Abraham Aboulafia, la personnalité la plus importante parmi les cabalistes qui nous sont connus à ce jour. Il faut en tout cas commencer par ... le ’Or ha-Sekhel... » écrivait Gershom Scholem à H. N. Bialik en 1925. C’est aujourd’hui chose faite.À partir de cinq éléments fondamentaux qui sont : l’influx divin, l’homme, la connaissance, le monde et la langue hébraïque, Aboulafia nous dit que l’influx informe l’homme de ce qu’est la totalité du monde, mais que cette connaissance est cachée. Elle est cachée dans la langue sous tous ses aspects. Lettres de l’alphabet (formes, ordres, permutations, combinaisons, fontes, etc.) signes des voyelles (durée, sonorité, place etc.), grammaire, syntaxe, temps des verbes, indiquent tel ou tel aspect du monde, sans pour autant en dévoiler le secret, auquel aura accès toutefois l’homme qui intellige. Et se dessine alors les contours d’une « foi de l’intellect » fondée sur l’intelligence du livre dans ses formes les plus multiples qui fonde une théorie du langage sur les principes de la cabale.
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Des coutumes qui font vivre
₪170.00
Dans la société juive d’Europe centrale (Ashkénaz), les coutumes (Minhagim) jouent un rôle majeur et sont le résultat d’un processus de sédimentation d’usages et de discussions rabbiniques accumulées au fil du temps. Selon le Talmud, il arrive même que « la coutume efface la loi » dans le registre des règles régissant la vie de la communauté. Elle devient alors règle elle-même qui fait autorité, aussi bien pour l’individu que pour la collectivité. De nombreux Sifrei ha-Minhagim (Livres des coutumes) furent ainsi écrits en Europe entre le XIVe et le XVIIe siècle au moment où l’imprimerie s’implantait et le livre de Shimon Guenzburg, qui parut à Venise en 1593, a la particularité d’avoir été écrit en langue yiddish littéraire. Quel est le rôle du livre de coutumes? Qui en sont les auteurs? Que transmettent-ils de la vie de populations en but à la persécution et à l’exil?Notre édition, composée d’une introduction sur l’histoire de ces ouvrages, ainsi que sur cet auteur et ce livre en particulier, en propose une traduction annotée qui insiste sur la dimension populaire de la littérature en yiddish, et nous informe jusque dans les moindres détails de ce que fut la vie juive des communautés ashkénazes, qui durent le plus souvent fuir leur pays d’accueil pour trouver refuge en Italie, comme ce fut le cas de ShimonHa-Levi Guenzburg, où il contribua à l’essor de l’imprimerie de livres juifs à Venise et dans sa région.
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La consolation de l’expatrié spirituel
₪105.00
Unique par sa forme et énigmatique par son contenu, le Sefer yesîrâh – le Livre de la création – est considéré comme le premier essai spéculatif de la pensée hébraïque. Depuis sa rédaction à une date incertaine, mais qu’il est possible de situer entre le Ier et le IIIe siècle, il a fait l’objet d’un très grand nombre de commentaires linguistiques, cosmologiques ou kabbalistiques. Mais c’est à ses commentaires philosophiques, rédigés par Saadyâ Gâ’on, Isaac Israeli, Sabbataï Donnolo, Juda Ben Barzillay ou Juda Halévi, que s’est particulièrement intéressé Georges Vajda, un des grands maîtres de la science du judaïsme du XXe siècle. Son cours inédit, retrouvé dans ses archives, est présenté et publié ici par son disciple, Paul Fenton, professeur d’études hébraïques à la Sorbonne et spécialiste de la pensée judéo-arabe médiévale. Il est suivi d’une traduction intégrale de la recension courte du Sefer yesîrâh, et de la première traduction française du commentaire de Juda Ibn Malka, philosophe et kabbaliste judéo-arabe du XIIIe siècle, dont le système mêle spéculations mystiques et combinaisons astrologiques.
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Choisir la vie
₪115.00
L’injonction biblique : « Tu choisiras la vie » est à l’origine de ce livre sur la place du judaïsme dans le monde contemporain, mais aussi sur les propositions que le premier est en mesure de faire par rapport à la crise profonde du second. Et son parcours suit celui de la vie même de l’auteur, Benjamin Gross, tout entière consacrée à « lire, traduire et étudier», pour mieux « comprendre, penser et créer ». Et Benjamin Gross n’a jamais cessé pour cela de regarder le monde en face, d’affronter son « actualité », tout porté qu’il était par cette force vive du judaïsme qu’est l’amour au sein du couple, dont la conclusion du livre donne un extraordinaire témoignage à la première personne.
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Le souffle de vie – R. Hayyim de Volozhyn
₪130.00
Le Souffle de vie (Ruah Hayyim) de Rabbi Hayyim de Volozhyn, est un commentaire des Pirké Avot [Maximes des pères], publié en 1859 par le fils de l'auteur, à partir des cours professés par son père à la yeshiva Ets-Hayyim, dont il fut le fondateur et qui exerça une influence remarquable sur le judaïsme ashkénaze (et au-delà) au XIXe siècle. Évidemment lié au grand œuvre de Hayyim de Volozhyn (l'Âme de la vie [Nefesh ha-Hayyim], dont Benjamin Gross a donné en 1986 une traduction française), Le Souffle de vie s'adresse à un public plus large et plus diversifié, et témoigne de la valeur essentielle que l'auteur accordait à l'étude « désintéressée » et à la fréquentation quotidienne des textes pour affirmer la pérennité d'un judaïsme confronté à une modernité naissante. Comme l'écrit Benjamin Gross dans son introduction, c'est une véritable «philosophie de l'éducation» qui se dégage de cet ouvrage, dont le traducteur s'est appliqué à « systématiser les principes dans son propre commentaire ». Et c'est le double (ou triple) intérêt de cette publication que de manifester la continuité du commentaire d'un texte essentiel de l'éthique juive, datant du IIe siècle de l'ère commune, et dont les protagonistes semblent poursuivent ainsi leur dialogue infini à travers les lectures qu'ils suscitent le long des siècles. Cette vitalité du commentaire n'a pas pour but d'actualiser ou de moderniser une lecture du XIXe siècle d'un texte du IIe. Elle affirme la contemporanéité immédiate d'une pensée vivante, et propose une vision «anhistorique», visant à l'universel d'un texte fondateur de l'éthique du judaïsme.
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La poétique du Zohar
₪115.00
Le Sefer ha-Zohar est la clé de voûte de toute la littérature de la Cabale. La date de sa rédaction, son auteur, ses sources, ont fait l'objet de nombreuses discussions et de nombreuses recherches. La démarche d'Eliane Amado Lévy-Valensi se place d'emblée hors du champ de l'érudition historique. Son propos est de mettre en lumière la «valeur d'éveil» du Zohar, sa structure interne aussi bien qu'externe : sa «poétique». Elle évoque la question de l'origine, le masculin et le féminin, le Nom divin, l'homme signifié, la présence de la mort, la fraternité et le fratricide, le problème du mal. Autant de thèmes qui parcourent le Zohar, comme les voix mêlées d'une polyphonie du sens, dont elle nous livre ici la partition.
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Aboulafia, cabaliste et prophète
₪130.00
Abraham Aboulafia est sans aucun doute l’une des figures les plus hautes en couleur du mysticisme juif ; prophète auto-proclamé aux prétentions messianiques, il vécut et œuvra dans la seconde moitié du XIIIe siècle, à ce moment précis de l’histoire juive médiévale qui connut une activité mystique intense, aussi bien en terre d’Israël que dans les communautés de la Diaspora. Dans les essais qui composent ce volume, Elliot R.Wolfson s’attache à montrer la dimension éminemment paradoxale d’une œuvre sans équivalent dans la «pensée juive ».
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Le Portail des cieux
₪185.00
Le Portail des cieux de Rabbi Abraham Cohen de Herrera (1570-1635), traduit pour la première fois en français sur la base du manuscrit espagnol, est une œuvre charnière à plus d’un titre. C’est un des derniers ouvrages de cabale écrit en espagnol par un cabaliste séfarade d’Amsterdam à l’orée de la modernité. Destiné à guider les membres de la nación séfarade revenus au judaïsme et désireux de pénétrer la cabale hébraïque, il eut toutefois une extraordinaire diffusion à la fois dans les milieux chrétiens – qui, depuis Pic de la Mirandole, s’intéressaient à la cabale juive – et philosophiques, puisqu’on a prétendu que le panthéisme de Spinoza était directement inspiré du Portail des cieux, que l’auteur de l’Ethique avait pu lire dans sa version hébraïque alors qu’il fréquentait la communauté juive d’Amsterdam. D’ailleurs, toute l’œuvre de Herrera tend sinon à concilier du moins à «penser ensemble» cabale et philosophie, même si on a pu écrire que «Herrera était sans doute un philosophe trop authentique pour croire à la possibilité de fusion entre les deux ‘royaumes’, et trop authentiquement un cabaliste pour l’appeler de ses vœux». Il n’empêche que Le Portail des cieux est sans doute l’entreprise la plus monumentale et la plus systématique de contact entre philosophie et cabale juive, une véritable «critique de la raison cabalistique». Cité par Hegel ou par D’Alembert dans son article «cabale» pour l’Encyclopédie, Abraham de Herrera fait partie de ces auteurs charnières entre deux mondes, qui, faute d’atmosphère adéquate, tombent dans l’oubli, puis resurgissent comme des
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Traité de la logique – Sefer Ha Higayon
₪120.00
Oeuvre philosophique de Rabbi Haim Moshe Louzzato , qui decrit les arcanes de la logique afin de pouvoir apprehender et comprendre les textes de la Torah
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Vivre dans la Sim’ha
₪80.00
Les Editions Torah-Box ont la joie de vous présenter l’ouvrage “Vivre dans la Sim’ha”.“C’est une grande Mitsva que d’être dans la joie !” nous enseigne le ‘Hassidisme. Oui mais comment être joyeux lorsque tout va mal, lorsque les épreuves s'enchaînent ou bien lorsque la vie est monotone et n’apporte rien de palpitant ?Avec son humour bien dosé, ses histoires édifiantes et ses enseignements subtils, le Rav Hadar Margolin nous offre là un véritable guide de la joie. Joie dans la prière, joie dans l’étude, joie dans les Mitsvot, joie dans l’adversité… Tout est sujet à se réjouir !Grâce à son analyse profonde et détaillée, le lecteur en quête de Sim’ha découvrira comment faire pour :Prier avec une joie intense ;
Rester joyeux même lorsqu’il chute spirituellement ;
Combattre la dépression qui le guette ;
Cultiver la Emouna qui mène à la Sim’ha.Hachem met en garde Son peuple dans la Paracha de Ki-Tavo : le manque de joie dans la pratique des Mitsvot est source de tous nos malheurs ! Puisse la lecture de cet ouvrage susciter en nous la joie, source de toutes les bénédictions
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La Parole et l’écrit – tome 2
₪130.00
Né en Algérie en 1922, Léon Askénazi vécut en France jusqu'en 1967, année de son installation à Jérusalem où, juif redevenu hébreu, il demeura jusqu'à sa mort en 1996. Philosophe et rabbin, il est, avec Emmanuel Lévinas et André Néher, l'un des principaux artisans du renouveau de la pensée juive en France. S'inscrivant dans la voie tracée par son maître, Jacob Gordin, Léon Askénazi a su, tout à la fois, renouveler, enrichir et transmettre, dans une expression moderne, les enseignements les plus anciens et les plus novateurs de la tradition juive. Il a su aussi retrouver leur sens oublié et rendre leur problématique accessible aux hommes de son temps. Il a formé, ainsi, plusieurs générations qu'il a marquées de son influence. Ce second recueil de textes, réunis par l'un de ses disciples et consacré pour l'essentiel à une réflexion sur les différentes dimensions de la vie juive aujourd'hui, met à nouveau en valeur l'étonnante modernité de la tradition juive dans sa double dimension : singulière et universelle.»
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La Parole et l’écrit – tome 1
₪130.00
Léon Askénazi, rabbin et philosophe, est avec Emmanuel Lévinas et André Néher, l'un des principaux artisans du renouveau de la pensée juive en France au lendemain de la Seconde Guerre mondiale.
Homme de son temps, Léon Askénazi a su, à la suite de Jacob Gordin, exprimer et transmettre dans un langage moderne les enseignements les plus anciens de la tradition juive. II a su aussi retrouver leur sens oublié et rendre accessible leur problématique.
Réputé pour l'enseignement oral qu'il n'a cessé de dispenser devant de vastes auditoires, Léon Askénazi est, en revanche, moins connu pour les multiples écrits dont il est l'auteur et qu'il confia de son vivant aux publications les plus diverses.
Pour la première fois, cet ouvrage réunit ces textes. Au-delà de la diversité des thèmes qu'ils abordent, ils mettent en valeur l'étonnante modernité de la tradition juive.
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Judaïsmes
₪130.00
Dès le temps des Patriarches, les judaïsmes se multiplient et se diversifient, explique Armand Abécassis en s'attachant au thème de l'interprétation. Véritable fil directeur de cette histoire des lectures de la Bible, l'histoire des interprétations fait l'histoire même des juifs (et notamment les péripéties et les avatars des rapports entre le politique et le religieux). L'auteur montre comment l'alliance, scellée dans le désert, entre un Dieu et son peuple se reconfigure au fur et à mesure des conflits d'interprétations qui, par définition, excluent le mystère et le dogme. Les prophètes hébreux communiquent leur message en se référant à leur environnement, à leur tempérament et à leur vision du monde. Ils interprètent donc les textes bibliques qu'ils connaissent par la tradition orale ou écrite. Après eux, viennent les maîtres du Talmud qui, eux aussi, s'opposent sur les interprétations du Livre et sur les pratiques quotidiennes, mais qui tous concluent que « ceux-ci et ceux-là sont les paroles du Dieu vivant ».
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Israël et ses racines
₪110.00
Israël et ses racines regroupe des études consacrées à l'intériorité du Temps juif, de l'Homme et du Peuple juifs, de la Terre et de la Diaspora juives. Elles abordent l'identité, la personnalité et la vocation du Peuple d'Israël. Le "caché" et le "découvert" s'y rejoignent, tentent de saisir l'être juif dans sa globalité, considéré dans son essence et dans ses expressions multiples.
Chabbat et Jérusalem, Juif et Communauté d'Israël, Exil et Retour, Peuple d'Israël et Pays d'Israël : ces thèmes essentiels de la pensée religieuse juive sont ici traités d'une façon à la fois originale et rigoureuse, pénétrante et claire ; leur étude approfondie permet de dégager les principaux axes de la Tradition juive et d'entrevoir les lignes de crête de l'Existence juive.
Alexandre Safran, ancien grand rabbin de Roumanie et actuel grand rabbin de Genève où il enseigne la philosophie à l'Université, expose dans cet ouvrage d'une magistrale ampleur sa pensée personnelle, fondée sur une immense érudition, et aborde des domaines aussi différents que complémentaires de la spiritualité juive.
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Dans le silence de l’Aleph
₪60.00
Il existe en nous un bon et un mauvais silence.
Le bon silence, c'est celui de l'écoute, celui de l'ouverture de l'âme à l'art, à la lumière et à la nuit, à, la Parole initiale dont toutes les autres ont pu sortir dans la durée d'une vie. Nous durons, nous parlons, nous survivons d'instant en instant par la grâce de ce lieu saint caché en nous-mêmes, que Claude Vigée identifie à l'Aleph, première lettre de l'alphabet hébreu, symbole de l'Un originel. "L'expérience de la guerre et de l'exil m'a appris dès ma première jeunesse à avoir soif de ce lieu, dit-il. Les circonstances m'ont contraint à creuser un tunnel souterrain jusqu'à lui."
Ce cheminement intérieur, Claude Vigée nous en livre ici l'essence, à travers une méditation fondée sur son interprétation de la Révélation biblique : interprétation à la fois très personnelle et poétique, enracinée dans la plus pure tradition judaïque, en particulier dans ce joyau de la mystique juive qu'est la Kabbale.
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Le Testament de Moïse
₪90.00
La personnalité de Moïse tient une place unique dans l'histoire et la tradition juives. Prophète, fidèle porte-voix de Dieu, il libère le peuple juif de son esclavage en Égypte pour le conduire en Canaan, à l'orée de la Terre promise. Seul homme à avoir dialogué en "face-à-face" avec Dieu, il accomplit une oeuvre fondamentale de législateur dont rendent compte les quatre premiers livres de la Bible. Ce n'est qu'au cinquième livre, sentant sa mort prochaine, qu'il prend personnellement la parole. Ainsi naît le Deutéronome : l'homme de Dieu se fait homme, nous livre ses états d'âme et sa propre vision de l'histoire. Livre étonnant où se mêlent tous les genres littéraires, où le prophète apparaît tour à tour comme mémorialiste, témoin, juge, législateur, moraliste, mais aussi Cassandre, prophète du bonheur et visionnaire. Son regard embrasse alors les siècles. Avec une stupéfiante précision, il prédit les ombres et les lumières du destin tourmenté du peuple juif.
Écrit par Josy Eisenberg, rabbin, historien, écrivain, producteur et réalisateur de télévision, associé à Benjamin Gross, docteur en philosophie, doyen honoraire de la faculté de Lettres et Sciences humaines de l'université Bar-Ilan, Le Testament de Moise constitue une indispensable voie d'accès à la compréhension du lien qui unit le peuple biblique d'Israël à l'État d'Israël dans la géopolitique d'aujourd'hui.
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Science et Tradition d’Israël
₪100.00
La recherche de l'origine de l'univers et de l'homme constitue une préoccupation très ancienne pour toute l'humanité. Mais que savons-nous de l'interface entre science et judaïsme ?
Jacques Goldberg, chercheur scientifique reconnu et spécialiste de la pensée juive, s'attache à montrer dans cet essai, à l'aide de multiples exemples, à quel point la science a été au coeur des débats pour nombre d'exégètes juifs dès la plus haute Antiquité. La science n'est jamais considérée dans leurs oeuvres comme concurrente ou adversaire de la Tora mais comme une quête de la vérité qui revêt pour l'homme de la Halakha un engagement moral et spirituel. Comprendre le monde c'est toujours, pour l'homme juif, un moyen de mieux accomplir la Loi.
Dans cet essai, Jacques Goldberg met en évidence les convergences entre les intuitions des Sages d'Israël et les recherches scientifiques contemporaines. Loin d'être antagonistes, elles apparaissent complémentaires, la Tradition d'Israël délivrant un message éthique toujours actuel.
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Un monde inachevé
₪100.00
Face à la crise des sociétés occidentales, Benjamin Gross, l’un des représentants les plus importants de la pensée juive contemporaine, nous invite à penser la situation de l’homme, et plus particulièrement celle de l’homme juif, dans le monde actuel.
Il propose pour cela de sortir de l’absurde dilemme : modernisme ou fondamentalisme, nécessité ou liberté. En s’arrachant à l’immanence d’un monde inachevé, pour éviter les méfaits de la démesure, il importe de redécouvrir le fonds transcendant, irréductible, où s’enracine le genre humain. Par un mouvement de liberté responsable, l’homme peut orienter la puissance dont il se trouve investi, vers un perfectionnement continu.
D’une méditation sur l’humanisme, qui souligne l’étonnante modernité de l’œuvre du Maharal de Prague, à une réflexion sur la signification du monothéisme comme fondement de l’idée d’humanité, ce recueil d’articles s’interroge également sur l’éducation, conçue comme l’enseignement d’une sagesse, théorique et pratique, singulière et universelle.
Enfin, avec l’espérance suscitée par la renaissance de l’État d’Israël et face aux rapports ambigus du judaïsme et de l’Europe, c’est aussi à l’insertion concrète dans l’histoire que nous convie cet ouvrage indispensable pour comprendre les enjeux des débats contemporains.
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L’Homme Debout
₪80.00
La prière juive s'articule autour de deux grands pôles, dont la formulation remonte à l'Antiquité : le Chema, la profession de foi juive, et l'Amida, la prière proprement dite. L'Amida, qui signifie littéralement en hébreu "être debout", comporte dix-neuf bénédictions, où alternent louanges, professions de foi et requêtes particulières ou collectives. Elle couvre tout le spectre des croyances et des espérances du judaïsme et constitue, en fait, une véritable anthologie de la foi juive, riche de références bibliques et de...
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Les Défis du destin juif
₪70.00
L'article « L'évolution des "idées" dans l'humanité et en Israël », que Benjamin Gross traduit et commente ici, a été rédigé par le Rav Kook à la veille de la première guerre mondiale. À un moment où le sentiment national tendait à se réveiller dans une partie de la diaspora juive, il désirait s'interroger sur les principes qui se trouvaient être au fondement des sociétés humaines. Qu'est-ce qui unit différents groupes humains de manière à former une société ? Qu'est-ce qui confère une identité particulière à telle société, qui la distingue d'une autre ? D'une façon plus particulière, quels sont ou peuvent être les fondements de la société juive, formée d'immigrants venus séparément et à des moments différents, d'horizons très divers, en train de se recomposer en Palestine ?
À l’heure où le sionisme est de plus en plus diabolisé, et plus globalement, alors que la conjonction du théologique et du politique semble ne pouvoir engendrer que des monstres, ce retour salutaire à la pensée méconnue du Rav Kook nous montre comment il est possible de penser une autre harmonie, non totalitaire, du politique et du religieux, qui ouvre sur une histoire bien différente
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