Dieu a créé le monde à l'aide des lettres hébraïques en y insufflant une énergie composée de 3 éléments: Sépher haYétsira: le livre de la création transmis a Avraham Avinou la forme de la lettre Aleph, sa valeur nulmerique a pour V.N 1.
La première parole de Dieu, rapportée par la Bible, concerne la lumière : « Que la lumière soit. Lumière fut ». La dernière parole de l’homme concerne aussi la lumière : « en ce jour-là, sera la lumière toujours ».
La lumière doit gagner constamment sur les ténèbres qui la précèdent, prêtes à l’engloutir.
Quand enfin la lumière brille de tout son éclat, on comprend que le mal n’est pas dans l’obscurité mais dans le désir de cette dernière de se substituer à la lumière. Chacune doit être maintenue à sa place. Les ténèbres ne doivent pas envahir le jour et la lumière ne doit pas totalement supprimer l’obscurité.
L’unité des deux est indispensable.Ce livre raconte l’histoire de la lumière juive et des ténèbres sur lesquelles elle eut à se conquérir inlassablement.
Ces commentaires du grand Rabbin Schilli sont introduit par le Rabbin A. Goldmann . Ils sont composés de midrachim et de textes Aggadiques. Ils se divisent en 4 thèmes. Finalité du monde, de l'homme, d'israel et enfin la terre d'israel dans l'histoire juive.
Que de tentatives, dont les calendriers julien, grégorien, républicain, avant d'aboutir au calendrier civil que nous connaissons. En revanche, il y a trente-cinq siècles, le système du calendrier hébraïque nous a été livré par la Torah sous toute sa rigueur. De génération en génération, nous avons su préserver cette véritable merveille. Quel peuple au monde peut s'enorgueillir de posséder un calendrier si précis à bien des égards et si humain dans son utilisation quotidienne ? Ce livre se propose de vous faire connaître les lois qui régissent ce calendrier en mettant à la portée du lecteur un sujet peu connu sous ses aspects théoriques et pratiques. Par l'utilisation de l'informatique, vous pouvez rapidement effectuer des calculs complexes et précis. Enfin, un calendrier de 120 années offre à son utilisateur de nombreux services. Unique en la matière, cet ouvrage comble une lacune réelle dans les publications en langue française.
Dans le livre de Vayikra dans la Parashat A'haré Mot, la Torah nous enseigne dans les détails quel est le service du Cohen Gadol, du grand Prête, le jour de Yom Kippour au sein du Beth HaMikdash, au sein du Temple. Ce service est complexe et le Talmud consacre un Traité complet 'excepté le dernier chapitre) à son analyse, le traité Yoma. L'étude présente porte sur un point apparemment de détail relatif au Bouc Emissaire, Seïr HaMishtaléa'h.
Plusieurs thèmes centraux seront abordés ,qu'est-ce que la Teshouva, "le retour"? et le retour à quoi? En quoi consiste la liberté humaine face à l'omniscience de D.? Pourquoi la Torah affirme-t-elle que Moshé était le plus humble de tout homme qui était sur la face de la terre?
D'après le Midrach de Rabbi AkivaIl est rapporté au nom de Rabbi Akiva : ce sont les vingt-deux lettres de l'alphabet, avec lesquelles nous avons reçu la sainte Tora, et qui sont gravées au feu sur la couronne sublime d'HaKadoch Baroukh Hou (le Saint béni soit-Il). Lorsque HaKadoch Baroukh Hou a voulu créer ce monde ici-bas, descendirent aussitôt de la couronne et se présentèrent, l'une après l'autre, devant le Maître des mondes, chacune implorant : "Maître des mondes, avec moi, crée le monde !"
Pour le judaïsme, la journée du chabbat est bien davantage qu'une simple journée de repos. Le chabbat est avant tout un jour sacré, c'est à dire un temps où la conscience humaine de tourne vers Celui qui est à l'origine de tout. C'est un temps où une âme supplémentaire s'empare de l'être, lui offrant ainsi un regain de vie spirituelle et de liberté d'esprit.Parmi toutes les lois qui permettent de vivre le chabbat dans toute son intensité, figure l'interdiction de transporter, dans un sens ou dans l'autre, du domaine public au domaine privé, ainsi que l'interdiction de transporter dans le domaine public sur une distance égale ou supérieure à quatre coudées. Le judaïsme est la seule civilisation au monde qui préconise une loi de ce type.Ce petit ouvrage se propose de lever une petite partie du voile concernant cette modalité du chabbat qui est peu connue du grand public, et dont les différentes significations touchent à l'essence même de l'homme, au fonctionnement de la société et à la relation entre D... et Son univers. Ce livre, consacré à l'une des nombreuses lois du chabbat, invite ainsi à la réflexion sur l'homme et l'espace, l'homme et l'objet, l'homme et la société, l'homme et son Créateur, sur l'homme et lui-même...
Ce livre forme la suite directe du volume 'Expédition vers les profondeurs de l'Être', où ont été traité des fondements primaires de la foi juive : l'existence d'un Créateur ; la présence d'un objectif clair et défini conféré au monde ; la réalité établie selon laquelle l'Auteur de cette création a fait don d'un manuel d'instructions pour son bon fonctionnement, à l'instar du mode d'emploi joint à un produit par son fabricant. Cette deuxième expédition aura pour but de montrer que la Torah d'Israël est bien le livre d'instructions dont il s'agit et dont, de ce fait, s'inspirera chaque élément exposé. Le lecteur est prié de se référer à l'avant-propos de notre premier ouvrage qui s'applique autant à ce qui sera présenté ici.
Cet ouvrage est conçu sous la forme d'une discussion pénétrante qui va en se développant entre un croyant et un agnostique. les questions fondamentales relatives à la foi y sont posées de la manière dont les formule l'homme cultivé de la fin du vingtième siècle. Cette expédition commence en quelque sorte à partir du "zéro absolu" - celui de l'indifférence totale - pour se poursuivre, tout au long d'une confrontation intellectuelle animée, au plus profond des interrogations essentielles sur la signification de l'être.
Dans Hindouisme, Judaïsme, Guématria et Kabbale, le Rabbin Glazerson explore certains concepts fondamentaux du judaïsme et de l'hindouisme en soulignant les similitudes et les différences existant entre ces deux religions par une approche qui lui est très personelle. En effet, les grandes vérités morales, l'enseignement disvin sont à notre portée non seulement dans les textes sacrés, non seulement dans la tradition orale, mais dans la langue hébraïque elle même, à condition bien sûr d'en comprendre les cheminements et les multiples sens cachés, d'en extraire "la substantifique moëlle" . C'est à ce voyage que l'auteur nous invite, qui donne aux termes les plus concrets une résonnance divine en même temps qu'il explique au lecteur le bien-fondé de l'observance religieuse.
Aucun texte, pour documenté qu'il soit, ne peut prétendre à l'exhaustivité. C'estpourquoi l'écriture évoque plus qu'elle n'exprime. Tout se passe comme si la véritable vocation de n'importe qu'elle production littéraire consistait à provoquer un halo de remarques critiques ayant pour but d'étoffer le tracégerminatif de sa codification représentative par une large diffusion périphérique d'un écho scripturaire qui s'amplifie de commentaires nouveaux, y compris les plus acerbes...
Le Judaïsme et l'actualité veut expliquer empiriquement et rationnellement les thèmes du Judaisme: la foi et les commandements. Son contenu et sa substance sont principalement destinés à ceux qui ne se considèrent pas comme religieux, mais qui cherchent la verité et veulent connaître toute chose objectivement. Beaucoup ne connaissent pas les raisons de differents éléments du Judaisme, ou bien ils ont reçu des explications erronées sur ses thèmes. C'est la raison pour laquelle ils ont qdopté une position négative à leur sujet.
Le monde contemporain nous présente les enfants comme une contrainte, un frein à notre épanouissement personnel. Avoir des enfants remet en question notre équilibre, notre confort et nos idées reçues sur l'existence.Ce bouleversement existentiel est au cœur de ce qu'exige de nous la Torah : "Fructifiez et multipliez" est la première parole que Dieu adresse à l'homme, et d'ailleurs les Patriarches n'eurent de cesse de vouloir contre vent et marée amener des enfants au monde. En quoi ce commandement est-il constitutif d'un homme à l'image et la ressemblance de son Créateur ?Ce livre n'est pas un guide pratique, mais une entrée dans la pensée talmudique à travers une série d'études sur le sens et l'accomplissement de ce commandement premier.
Formé à la philosophie contemporaine la plus exigeante, l'un des maîtres rabbiniques d'aujourd'hui enseignant en Israël offre ici sa lecture innovante parce que résolument traditionnelle de ce qui fait la permanence révolutionnaire de la Torah.Comment la Révélation d'essence divine peut-elle s'inscrire dans la conscience humaine ? Comment un univers religieux, le judaïsme, a-t-il pu, au fil des siècles, entrer en relation avec ce que le monde des idées a produit de plus moderne ?
De la Révélation sinaïque à nos jours, en passant par les pré-socratiques, Platon, Aristote, Épicure, Thomas d'Aquin, les penseurs de la Renaissance et bien d'autres, Raphaël Sadin analyse et commente le dialogue ininterrompu entre la Torah et la pensée occidentale. Ce livre est aussi une réflexion magistrale sur la modernité : sont ainsi passés en revue les écrits de Franz Rosenzweig, Walter Benjamin, Guershom Scholem, Martin Buber ou encore Levinas, que l'auteur confronte avec les études hébraïques les plus rigoureuses.
Somme éblouissante, cet ouvrage est la démonstration flamboyante qu'il n'y a pas d'Europe lumineuse sans judaïsme.
Dans cet ouvrage, Michel Gugenheim, Grand-Rabbin de Paris et ancien directeur du Séminaire israélite de France (école rabbinique), propose d'examiner les fondements de l'éthique juive. Il parcourt ainsi de nombreux sujets du judaïsme à travers huit parties. Différentes thématiques sont traitées, parmi lesquelles : les différentes étapes de la vie, le temps, la relation à Dieu et à autrui, ou encore la bioéthique.
La transmission du Sod en Algerie et Afrique du Nord. Un dernier entetien avec le Rav Leon Askenazi (Manitou). Le Traite philosophique et Halakhique sur?Etude et coutumes Kabalistiques de nos jours. Une lettre ouverte en l'honneur des kabalistes originaires d'Algerie,Tlemcen.
La majeure partie des recherches sur le messianisme Juif s'est focalisée sur les manifestations visibles et collectives du phénomène.non à cherché à analyser les relations entre le messianisme et l'histoire juive ainsi que l'influence de l'histoire sur le messianime.
Ce livre a été rédigé pour la première fois il y a une vingtaine d'années pour paraître alors sous forme de leçons par correspondance. Cela explique les limites de cet ouvrage qu'il conviendrait de compléter par un second volume dans lequel d'autres aspects de la "vie juive" seraient décrits et étudiés.
Cependant, aussi imparfaites que ces leçons puissent être, la direction du Département pour l'éducation et la culture par la Torah dans la diaspora de l'Organisation sioniste mondiale juge opportun de les faire réapparaître aujourd'hui sous forme d'ouvrage.A cette occasion nous tenons à exprimer notre profonde gratitude à l'égard de notre maître, M. le Grand rabbin A. Deutsch, auteur du Manuel d'instruction religieuse israélite, Paris 1938; en effet, nous nous sommes beaucoup servi de cet ouvrage et, quelquefois, lui avons emprunté des passages entiers.La nouvelle publication de notre "Cours élémentaire de Halakha et de Dinim" n'aurait, cependant, pas du être menée à bien sans les efforts conjugués de nos amis de la "ma'hlaka toranit" ainsi que de ceux qui, sous les auspices de cette ma’hlaka, ont bien voulu apporter leur contribution au travail, ingrat mais indispensable, de la réadaptation de ces leçons. C'est à eux que revient le mérite d'avoir corrigé les fautes de fond et de forme, qui s'y étaient glissées, d'avoir modifié et même complètement remanié ce qui n'avait été qu’une série de leçons pour en faire en ouvrage proprement dit.
L'ouvrage se présente comme un commentaire de la Torah, du Pentateuque, ou plus précisément comme celui d'une sélection de versets. Au fur et à mesure des chapitres, se dessine une thématique, on aperçoit le sens de l'élection d'Israël, on explore le rapport complexe qu'Israël entretient avec les Nations, on découvre soudain des clés qui permettent de mieux comprendre l'Histoire, on avance dans la signification profondes des commandements.