Cet ouvrage fait partie d'une collection comprenant la Torah avec le commentaire du Tora Temima et de Rachi en présentation bilingue hébreu/français.
Accompagné du Targoum Ounqelos.La Torah Temima (תורה תמימה - des Psaumes 19 : 8 תּוֹרַת ה תְּמִימָה "La Torah de Hachem est parfaite.") Est l' opus magnum du rabbin Baruch Epstein . Publié en 1902, c'est un commentaire sur la Torah et les 5 Meguilot, dont l'objet était «de montrer l'interrelation entre la torah Orale et la Torah écritre . Ce faisant, le rabbin Epstein "tissent ensemble les Halakhots et Aggadoth associés avec des explications concises du texte" La méthode du rabbin Epstein était "de citer des commentaires et des interprétations de la vaste littérature rabbinique sur chaque verset biblique ( Talmud de Babylone , yeroushalmi, Midrash Sifra , Sifré , Tosefta et Mekhilta ) et ensuite fournir sa propre analyse de la façon dont les interprétations ont été déduites " offrant souvent une nouvelle explication sur la déclaration " . Malgré sa nature savante, le «style clair et lucide de ce travail rend l'apprentissage agréable et accessible à tous».
Cet ouvrage fait partie d'une collection comprenant la Torah avec le commentaire du Tora Temima et de Rachi en présentation bilingue hébreu/français.Accompagné du Targoum Ounqelos.La Torah Temima (תורה תמימה - des Psaumes 19 : 8 תּוֹרַת ה תְּמִימָה "La Torah de Hachem est parfaite.") Est l' opus magnum du rabbin Baruch Epstein . Publié en 1902, c'est un commentaire sur la Torah et les 5 Meguilot, dont l'objet était «de montrer l'interrelation entre la torah Orale et la Torah écritre . Ce faisant, le rabbin Epstein "tissent ensemble les Halakhots et Aggadoth associés avec des explications concises du texte" La méthode du rabbin Epstein était "de citer des commentaires et des interprétations de la vaste littérature rabbinique sur chaque verset biblique ( Talmud de Babylone , yeroushalmi, Midrash Sifra , Sifré , Tosefta et Mekhilta ) et ensuite fournir sa propre analyse de la façon dont les interprétations ont été déduites " offrant souvent une nouvelle explication sur la déclaration " . Malgré sa nature savante, le «style clair et lucide de ce travail rend l'apprentissage agréable et accessible à tous».
₪120.00Le prix initial était : ₪120.00.₪19.00Le prix actuel est : ₪19.00.
Cet ouvrage fait partie d'une collection comprenant la Torah avec le commentaire du Tora Temima et de Rachi en présentation bilingue hébreu/français.
Accompagné du Targoum Ounqelos.
La Torah Temima (תורה תמימה - des Psaumes 19 : 8 תּוֹרַת ה תְּמִימָה "La Torah de Hachem est parfaite.") Est l' opus magnum du rabbin Baruch Epstein . Publié en 1902, c'est un commentaire sur la Torah et les 5 Meguilot, dont l'objet était «de montrer l'interrelation entre la torah Orale et la Torah écritre . Ce faisant, le rabbin Epstein "tissent ensemble les Halakhots et Aggadoth associés avec des explications concises du texte" La méthode du rabbin Epstein était "de citer des commentaires et des interprétations de la vaste littérature rabbinique sur chaque verset biblique ( Talmud de Babylone , yeroushalmi, Midrash Sifra , Sifré , Tosefta et Mekhilta ) et ensuite fournir sa propre analyse de la façon dont les interprétations ont été déduites " offrant souvent une nouvelle explication sur la déclaration " . Malgré sa nature savante, le «style clair et lucide de ce travail rend l'apprentissage agréable et accessible à tous».
Rabbi Ovadya Ya'akov Sforno ("le Sforno") naquit en 5230 (1470) à Cesena, en Italie. C'est dans sa ville natale qu'il reçut son éducation juive, d'un niveau exceptionnel à en juger par son œuvre. Il se rendit ensuite à Rome, où il étudia la philosophie, les mathématiques et la médecine (il eut son titre de médecin en 1501). Il y vécut une trentaine d'années, avant de s'établir à Bologne. Outre sa pratique médicale, il y fonda un Beth Midrach où il enseigna jusqu'à la fin de ses jours, en 1550.Si son commentaire relève surtout du pechat - interprétation du Texte suivant sa forme grammaticale et sémantique - il va souvent au-delà du sens simple des versets, et nous fournit des explications scientifiques ou philosophiques, mystiques ou éthiques. Au fil d'une lecture attentive et approfondie de son œuvre, nous découvrons plusieurs thèmes récurrents, comme l'Homme universel et Israël; Israël et les nations; des éclaircissements d'ordre médical, ou même des considérations relevant de l'esthétique, y compris sur l'agrément des parfums qui "élargissent l'esprit" (sur Bérechit 27,27) Cela n'a rien d'étonnant si l'on tient compte du fait que ce Maître vécut à l'époque de la Renaissance et de son flux artistique....
Rabbi Ovadya Ya'akov Sforno ("le Sforno") naquit en 5230 (1470) à Cesena, en Italie. C'est dans sa ville natale qu'il reçut son éducation juive, d'un niveau exceptionnel à en juger par son œuvre. Il se rendit ensuite à Rome, où il étudia la philosophie, les mathématiques et la médecine (il eut son titre de médecin en 1501). Il y vécut une trentaine d'années, avant de s'établir à Bologne. Outre sa pratique médicale, il y fonda un Beth Midrach où il enseigna jusqu'à la fin de ses jours, en 1550.Si son commentaire relève surtout du pechat - interprétation du Texte suivant sa forme grammaticale et sémantique - il va souvent au-delà du sens simple des versets, et nous fournit des explications scientifiques ou philosophiques, mystiques ou éthiques. Au fil d'une lecture attentive et approfondie de son œuvre, nous découvrons plusieurs thèmes récurrents, comme l'Homme universel et Israël; Israël et les nations; des éclaircissements d'ordre médical, ou même des considérations relevant de l'esthétique, y compris sur l'agrément des parfums qui "élargissent l'esprit" (sur Bérechit 27,27) Cela n'a rien d'étonnant si l'on tient compte du fait que ce Maître vécut à l'époque de la Renaissance et de son flux artistique....
Rabbi Ovadya Ya'akov Sforno ("le Sforno") naquit en 5230 (1470) à Cesena, en Italie. C'est dans sa ville natale qu'il reçut son éducation juive, d'un niveau exceptionnel à en juger par son œuvre. Il se rendit ensuite à Rome, où il étudia la philosophie, les mathématiques et la médecine (il eut son titre de médecin en 1501). Il y vécut une trentaine d'années, avant de s'établir à Bologne. Outre sa pratique médicale, il y fonda un Beth Midrach où il enseigna jusqu'à la fin de ses jours, en 1550.Si son commentaire relève surtout du pechat - interprétation du Texte suivant sa forme grammaticale et sémantique - il va souvent au-delà du sens simple des versets, et nous fournit des explications scientifiques ou philosophiques, mystiques ou éthiques. Au fil d'une lecture attentive et approfondie de son œuvre, nous découvrons plusieurs thèmes récurrents, comme l'Homme universel et Israël; Israël et les nations; des éclaircissements d'ordre médical, ou même des considérations relevant de l'esthétique, y compris sur l'agrément des parfums qui "élargissent l'esprit" (sur Bérechit 27,27) Cela n'a rien d'étonnant si l'on tient compte du fait que ce Maître vécut à l'époque de la Renaissance et de son flux artistique....
Rabbi Ovadya Ya'akov Sforno ("le Sforno") naquit en 5230 (1470) à Cesena, en Italie. C'est dans sa ville natale qu'il reçut son éducation juive, d'un niveau exceptionnel à en juger par son œuvre. Il se rendit ensuite à Rome, où il étudia la philosophie, les mathématiques et la médecine (il eut son titre de médecin en 1501). Il y vécut une trentaine d'années, avant de s'établir à Bologne. Outre sa pratique médicale, il y fonda un Beth Midrach où il enseigna jusqu'à la fin de ses jours, en 1550.Si son commentaire relève surtout du pechat - interprétation du Texte suivant sa forme grammaticale et sémantique - il va souvent au-delà du sens simple des versets, et nous fournit des explications scientifiques ou philosophiques, mystiques ou éthiques. Au fil d'une lecture attentive et approfondie de son œuvre, nous découvrons plusieurs thèmes récurrents, comme l'Homme universel et Israël; Israël et les nations; des éclaircissements d'ordre médical, ou même des considérations relevant de l'esthétique, y compris sur l'agrément des parfums qui "élargissent l'esprit" (sur Bérechit 27,27) Cela n'a rien d'étonnant si l'on tient compte du fait que ce Maître vécut à l'époque de la Renaissance et de son flux artistique....
Rabbi Ovadya Ya'akov Sforno ("le Sforno") naquit en 5230 (1470) à Cesena, en Italie. C'est dans sa ville natale qu'il reçut son éducation juive, d'un niveau exceptionnel à en juger par son œuvre. Il se rendit ensuite à Rome, où il étudia la philosophie, les mathématiques et la médecine (il eut son titre de médecin en 1501). Il y vécut une trentaine d'années, avant de s'établir à Bologne. Outre sa pratique médicale, il y fonda un Beth Midrach où il enseigna jusqu'à la fin de ses jours, en 1550.Si son commentaire relève surtout du pechat - interprétation du Texte suivant sa forme grammaticale et sémantique - il va souvent au-delà du sens simple des versets, et nous fournit des explications scientifiques ou philosophiques, mystiques ou éthiques. Au fil d'une lecture attentive et approfondie de son œuvre, nous découvrons plusieurs thèmes récurrents, comme l'Homme universel et Israël; Israël et les nations; des éclaircissements d'ordre médical, ou même des considérations relevant de l'esthétique, y compris sur l'agrément des parfums qui "élargissent l'esprit" (sur Bérechit 27,27) Cela n'a rien d'étonnant si l'on tient compte du fait que ce Maître vécut à l'époque de la Renaissance et de son flux artistique....
Ce Houmach innovant comporte une nouvelle traduction / commentaire qui tisse le commentaire de Rashi - expliqué selon la compréhension de Rabbi de Rabbi - avec la traduction du texte de Torah. Cela forme un corps de lecture clair, lisse et facile, accessible même au débutant et instructif à tous. Les caractéristiques supplémentaires comprennent:"Insights hassidiques" et "dimensions internes" Tableaux chronologiques, titres de sujets, illustrations, diagrammes et cartes Chaque sidra est précédée d'un aperçu. Une étude du nom de chaque sidra et de sa pertinence par rapport au texte concerné Texte hébreu entièrement vocalisé du commentaire de Rachi
Ce Houmach innovant comporte une nouvelle traduction / commentaire qui tisse le commentaire de Rashi - expliqué selon la compréhension de Rabbi de Rabbi - avec la traduction du texte de Torah. Cela forme un corps de lecture clair, lisse et facile, accessible même au débutant et instructif à tous. Les caractéristiques supplémentaires comprennent:"Insights hassidiques" et "dimensions internes" Tableaux chronologiques, titres de sujets, illustrations, diagrammes et cartes Chaque sidra est précédée d'un aperçu. Une étude du nom de chaque sidra et de sa pertinence par rapport au texte concerné Texte hébreu entièrement vocalisé du commentaire de Rachi
Traduction terme à terme du texte hébreu de la Torah et du commentaire de Rachi, visant à faciliter la compréhension des textes dans leur ensemble et dans leur intégrité.Le commentaire de Rachi qui accompagne presque toutes les éditions du 'Houmach est la base de la compréhension du texte biblique : "Que dit Rachi ?", est la question posée dans toutes les langues dès lors que l'on veut comprendre exactement le sens d'un verset.
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En une série de cinq volumes, dont celui-ci est le premier, Elie Munk présente le texte hébreu de la Torah (ou Pentateuque), accompagné dune traduction en regard, et du résumé des différents commentaires rabbiniques qui s'attachent au texte, des plus anciens Midrashim jusqu'aux commentaires du XIX° et du XX°s. L'analyse se place dans la cohérence de la pensée orthodoxe juive, et le lecteur intéressé par les approches scientifiques du texte biblique aura recours aux ouvrages chrétiens. L'encyclopédie biblique d'Elie Munk fournit au lecteur français dont l'hébreu laisserait à désirer un accès utile et précieux à la pensée juive dans ses propres termes et selon ses fondements propres.
En une série de cinq volumes, dont celui-ci est le premier, Elie Munk présente le texte hébreu de la Torah (ou Pentateuque), accompagné dune traduction en regard, et du résumé des différents commentaires rabbiniques qui s'attachent au texte, des plus anciens Midrashim jusqu'aux commentaires du XIX° et du XX°s. L'analyse se place dans la cohérence de la pensée orthodoxe juive, et le lecteur intéressé par les approches scientifiques du texte biblique aura recours aux ouvrages chrétiens. L'encyclopédie biblique d'Elie Munk fournit au lecteur français dont l'hébreu laisserait à désirer un accès utile et précieux à la pensée juive dans ses propres termes et selon ses fondements propres.
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En une série de cinq volumes, dont celui-ci est le premier, Elie Munk présente le texte hébreu de la Torah (ou Pentateuque), accompagné dune traduction en regard, et du résumé des différents commentaires rabbiniques qui s'attachent au texte, des plus anciens Midrashim jusqu'aux commentaires du XIX° et du XX°s. L'analyse se place dans la cohérence de la pensée orthodoxe juive, et le lecteur intéressé par les approches scientifiques du texte biblique aura recours aux ouvrages chrétiens. L'encyclopédie biblique d'Elie Munk fournit au lecteur français dont l'hébreu laisserait à désirer un accès utile et précieux à la pensée juive dans ses propres termes et selon ses fondements propres.
‘Houmach Sforno Devarim
₪80.00