Aujourd'hui, soixante ans après la Shoah, le public témoigne un intérêt particulier pour ses victimes mais aussi pour ses rescapés. La correspondance contenue dans le présent ouvrage est en quelque sorte aussi une rescapée : elle a survécu à la guerre et aux persécutions des juifs. Datant de l'année 1938, elle se fait l'écho de la vie d'un shtetl polonais et, plus particulièrement, au sein de la plus grande yechiva européenne de l'époque, avec le retentissement plus ou moins direct des méfaits du nazisme et de l'antisémitisme polonais. Quoi de plus naturel pour Ernest Gugenheim, jeune juif alsacien issu d'une longue lignée rabbinique, que d'aller chercher son diplôme à Paris, au Séminaire Israélite de France, alors dirigé par le Grand-Rabbin Maurice Liber ! Mais ce qui sort de l'ordinaire, c'est sa décision d'approfondir ses connaissances talmudiques dans une yechiva d'Europe Centrale. En un temps où l'on voyageait peu, où les études juives dignes de ce nom étaient réservées à un petit nombre, peu de jeunes en France ont partagé cette expérience et la plupart des adultes ignoraient ce qu'était une véritable yechiva. C'est ce qu'Ernest Gugenheim va révéler à ses correspondants, de janvier à septembre 1938, découvrant avec admiration ces centaines d'étudiants venus de divers pays pour se livrer tout entiers à la découverte et à l'approfondissement du Talmud. Tout en conservant un esprit critique concernant les conditions primitives de la vie matérielle et certains aspects de la mentalité qui règne à Mir, il se laisse séduire au point de souhaiter y rester une deuxième année. Mais faute du financement nécessaire, il y renonce et compense sa déception par un périple touristique durant ses vacances d'été, à la découverte du pays et de ses " Rabbis ", dont il fait à sa famille une description objective - témoignage historique d'un judaïsme et de ses "monuments" aujourd'hui entièrement disparus. Rappelé prématurément en France à cause de la crise qui a précédé les accords de Munich, Ernest Gugenheim restera sept ans sous l'uniforme, puis rejoindra le Séminaire Israélite de France pour y enseigner le Talmud et le droit rabbinique, en s'efforçant de transmettre à ses disciples (parmi lesquels ses enfants) la passion de l'Etude qu'il a puisée à la Source !

Biographie de Rabbi haim Pinto.

Les pionniers du Judaïsme ortodoxe à Paris après la guerre. Biographie de notre cher père Rav Zéev Yehouda Weisz et de notre chère mère Mme Feigue.

Histoires vraies de providence Divine, suivi d'une biographie de la vie de Rav Eliahou Ghozland zatsal. Récits véridiques d'événements providentiels que l'auteur a vécu lors de ses voyages pour collecter des fonds afin de soutenir l'étude de la Torah. Ce livre captivant ne vous laissera pas insensible...

Journal de voyage à travers les communautés juives d'Asie et d'Australie de 1857 à 1863. L'auteur est né à Ochmiany dans la province de Vilna. Son père, un élève du Gaon de Vilna, émigra avec sa famille et un groupe de disciples du Gaon en Eretz Israel et s'installèrent à Safed. En 1836, l'auteur dut quitter cette ville à la suite de pogroms et se fixa à Jérusalem avec plusieurs membres de sa communauté... En 1857 il alla, en temps qu'émissaire de sa communauté, collecter des fonds pour la construction de la grande synagogue, la 'Hourvah et pour le Talmud Torah de sa communauté. Vu les moyens de transports rudimentaires de l'époque et les mauvais réseaux de communication, il effectua son périple dans des conditions pénibles et périlleuses ...