Livre sur Les Lois de Chabbat du Rav Chmouel Melloul en 5 Tomes.Tome 1: Le préparation du chabbat, L'allumage des bougies de chabbat, Lois relatives du kiddouch de chabbat, Lois relatives au repas de chabbat,La havdala et la sortie du chabbat,Lecture de paracha avant le chabbat,Les prélèvements interdits le chabbat,Les principes fondamentaux aux principes de chabbat. Tome 2: Les règles relatives aux végétaux, Battre le blé presser un fruit, Nettoyer le grain et trier, Interdiction de moudre, Interdiction de pétrir, Lois relatives a la cuisson, Cuisson des aliments, Le lavage du corps durant, La melakha de tondre la laine, Laver et blanchir les vêtements, Démêler et peigner la laine, Colorer et teindre, Les divers travaux liés au tissage, Nouer et dénouer, Coudre et déchirer.

Dans cet ouvrage, nous vous proposons de :(Re)Découvrir les principales lois de la Cacheroute depuis leurs sources dans la Torah et le Talmud jusqu'aux conclusions des décisionnaires contemporains. Renouveler notre compréhension du sens de ces lois en réfléchissant aux valeurs qu'elles portent. Vérifier nos connaissances et entraîner notre mémoire via des exercices corrigés. L'auteur a brillamment fait des fiches sur chaque sujet qui permettent à tout un chacun de goûter à l'approche de nos Sages en la matière. Les références sont également présentes afin que les élèves puissent regarder à la source et étayer leurs recherches. comprendre la théorie et faciliter la pratique. C'est un manuel que je recommande à tout enseignant ... (Extrait de la recommandation du Rav Eliézer Wolff, Rav et Av Beth-Din Amsterdam et Ressorts).

Cet ouvrage a été écrit pour le bénéfice de précieux enfants juifs et pour le bénéfice de leurs parents et éducateurs. Grâce à cette publication, les enfants peuvent intérioriser les permis et les interdits des lois du Chabbat, à travers toutes les trente-neuf travaux interdits du Chabbat. Pour les parents et éducateurs, ceci est un outil pour transmettre facilement ces lois complexes à leurs enfants et à leurs élèves. L'objectif de ce livre est double : 1) De réveiller la conscience et d'augmenter la connaissance des lois du Chabbat en présentant des exemples d'actions qui sont soit permises soit interdites pendant Chabbat. 2) De donner aux enfants le loisir de se poser des questions dans de nombreuses autres situations qui peuvent se présenter, questions qui peuvent être résolues avec l'aide d'un parent ou d'un éducateur. Afin de renforcer l'objectif -Les halakhot qui n'étaient pas d'actualité de manière régulière ont été omises -Il n'y a pas de différenciation entre un Av et une Tolda, ou entre un interdit de la Torah et un interdit des Sages, car on s'est concentré sur la halakha pratique. -Les sujets de controverses ont été contournés ; seul une décision finale, simple a été présenté. Dans les cas où il y a une opinion acceptée (d'après ce que j'ai entendu de plusieurs décisionnaires renommés), celle-ci a été incluse avec une note qui renvoie aux sources rapportées à la fin du livre où sont exposées les opinions variées et leur raisonnement. Les divergences d'opinions essentielles entre les Séfaradim et les Ashkénazim ont été précisées. Les sources pour toutes les halakhot sont clairement notées dans les Mékorot. Toutes les lois sont présentées pour les situations adéquates, les circonstances atténuantes peuvent modifier la décision.

L'étude quotidienne des Lois du LangageD'après le Sefer 'Hafets 'Haïm et le Sefer Chemirat Halachone.En donnant la Torah au Peuple Juif, D. lui a transmis un système de lois destiné à placer la personnalité de l'homme à un niveau spirituel élevé. Parmi ces lois, les principes qui régissent la chemirat halachone - la maîtrise du pouvoir effrayant que possède la langue - définissent ce que D. attend de chacun de nous dans nos relations avec notre prochain. La façon dont nous parlons des autres - comment nous les voyons, les jugeons, les apprécions, et si besoin, comment nous les critiquons - nous définit en tant que peuple, et en tant que Juifs. Nous sommes à longueur de journée confrontés à ce genre de situations, la chemirat halachone nous permet d'y faire face.Les lois qui régissent le langage ont été écrites par le Créateur, afin d'apprendre à Ses créatures comment vivre dans ce monde. En suivant ces principes, chaque Juif développe et fortifie les traits positifs de son caractère, comme la compassion, la bonté et l'amour. Il lui devient alors possible de vivre en harmonie avec lui-même, sa famille et son Créateur.En nous créant à Son image, D. a donné à chacun de nous la possibilité d'atteindre ce niveau. Mais nous vivons dans un monde plein de tension, de colère et de dérision, et tout ceci nous tire sans cesse dans la direction opposée. Le 'Hafets 'Haïm, qui fut le témoignage vivant de ce que la chemirat halachone peut apporter à l'homme, a dit que l'étude quotidienne de ces halakhot constitue le meilleur moyen d'accomplir cette mitsva. Tout en étoffant ses propres connaissances, le Juif qui s'adonne à cette étude bénéficie de l'aide du Ciel pour pouvoir mettre en pratique ce qu'il apprend.Chemirat Halachone Yomi, le programme d'étude en Hébreu qui a servi de modèle à ce livre, constitue un moyen pratique, méthodique et efficace de suivre le conseil du 'Hafets 'Haïm. Des milliers d'hommes et de femmes à travers le monde ont entrepris ce programme d'étude qui ne demande pas plus de cinq minutes par jours.Ils ont pu constater l'effet immédiat que ces quelques instants d'étude ont eu sur leur vie.

Pniné Halakha est une vaste série de livres consacrés à la loi juive, conçus pour le lecteur contemporain. Dans un style clair, concis et méthodique, le Rav Eliézer Melamed y expose la halakha (la règle religieuse), depuis ses principes jusqu’à son application pratique, en s’adressant à des lecteurs de tous horizons. Dans ce premier volume des Lois de Chabbat, sont étudiés les fondements théoriques dont le septième jour est porteur, les règles afférentes aux préparatifs du Chabbat, à l’allumage des veilleuses, au Qidouch, aux repas et aux offices sabbatiques. On y traite encore des principes généraux gouvernant les travaux interdits, et du détail de certains de ces travaux: la cuisson, le tri, les travaux liés à la préparation des aliments, au vêtement, aux soins du corps et à la construction. Le Rav Eliézer Melamed est le rabbin du village de Har Brakha, dont il dirige la yéchiva (centre d’étude talmudique). Outre les quinze volumes de Pniné Halakha parus à ce jour, il est l’auteur de trois recueils d’articles, Revivim. Il a reçu en 2013 le Prix Rav Tsvi Yehouda Kook, récompensant la créativité juive. "Le Chabbat, nous nous attachons à la Source de notre vie. Par cela, la racine unitaire de toutes les créatures se révèle et, dès lors, la paix s’opère dans le monde. L’opposition la plus profonde qui soit au monde est celle de l’esprit (roua’h) et de la matière (‘homer), celle de l’âme (néchama) et du corps (gouf). Si l’on s’en tient à une vision profane, il semble que ces deux opposés se contrarient l’un l’autre et luttent l’un contre l’autre. Cependant, le Chabbat, il apparaît que l’âme et le corps se complètent, car, par l’âme, le corps prend vie et reçoit la bénédiction, tandis que, par le corps, l’âme se manifeste.

Des centaines d'indications sur les mesures (longueurs, surfaces, volumes, poids, valeurs monétaires, temps, chaleur) sont citées dans la Bible et le Talmud. Cet ouvrage en présente un inventaire illustré par des exemples d'utilisation dans la loi juive (halakha). Il sera apprécié par tous