Le Livre de Job est peut-être le plus honnête des grands textes spirituels, car il se confronte directement à une question religieuse brûlante : si Dieu est bon et tout-puissant, pourquoi permet-il que les innocents souffrent ? Il s’attache à réfuter tous les discours somnifères qui cherchent à empêcher l’homme de penser sa souffrance. Il s’en prend violemment à la doctrine de la rétribution qui voudrait que tout malheur soit le résultat d’une faute, et met l’homme face à lui-même d’une manière beaucoup plus subtile. Il met aussi au jour les interactions entre l’homme et Dieu, pour aboutir à la paradoxale figure d’un homme agissant sur Dieu et médecin du monde.
Isabelle Cohen, élève de Mireille Hadas-Lebel, professeur émérite à Paris IV-Sorbonne, et du grand orientaliste du Collège de France André Caquot, nous livre l’oeuvre de sa vie. Mobilisant les ressources des commentaires antiques, médiévaux, modernes et contemporains de la tradition juive, mais aussi les apports de la philologie et de la critique biblique, elle nous offre une traduction élégante et précise ainsi qu’un commentaire exhaustif qui rend justice à ce texte intemporel.
Un monde à réparer
Le livre de Job - nouvelle traduction commentée
Auteur : Isabelle Cohen
Édition : ALbin Michel
656 pages
₪110.00
Du même auteur
Description
Le Livre de Job est peut-être le plus honnête des grands textes spirituels, car il se confronte directement à une question religieuse brûlante : si Dieu est bon et tout-puissant, pourquoi permet-il que les innocents souffrent ? Il s’attache à réfuter tous les discours somnifères qui cherchent à empêcher l’homme de penser sa souffrance. Il s’en prend violemment à la doctrine de la rétribution qui voudrait que tout malheur soit le résultat d’une faute, et met l’homme face à lui-même d’une manière beaucoup plus subtile. Il met aussi au jour les interactions entre l’homme et Dieu, pour aboutir à la paradoxale figure d’un homme agissant sur Dieu et médecin du monde.
Isabelle Cohen, élève de Mireille Hadas-Lebel, professeur émérite à Paris IV-Sorbonne, et du grand orientaliste du Collège de France André Caquot, nous livre l’oeuvre de sa vie. Mobilisant les ressources des commentaires antiques, médiévaux, modernes et contemporains de la tradition juive, mais aussi les apports de la philologie et de la critique biblique, elle nous offre une traduction élégante et précise ainsi qu’un commentaire exhaustif qui rend justice à ce texte intemporel.
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