Les Lumières de Rachi – Lekh Lekha

Cette paracha est le point-origine de l’être d’Israël. Rachi explique dans son commentaire ce qu’a été la personnalité d’Abraham, quels étaient ses volontés et sa vertu. Mais nous trouvons dans ses propos bien des sujets d’étonnement : lorsqu’Abraham descend en Égypte, il demande à Sarah de se présenter comme étant sa sœur, justifiant sa requête en déclarant « afin que l’on me fasse du bien grâce à toi », ce que Rachi traduit comme signifiant : « qu’ils me fassent des cadeaux. »

Le lecteur reste abasourdi ; Abraham serait-il à ce point méprisable qu’il mettrait sa femme en danger afin de s’enrichir ? L’auteur propose ici une vue pénétrante :

« Je voudrais suggérer, explique-t-il, qu’Abraham a agi sciemment et avec préméditation. Il a compris que si Dieu le guide vers l’Égypte, c’est afin que cette descente serve de tremplin à une remontée significative. Il sait qu’il doit devenir une puissance dans le monde. Lorsque quelqu’un veut guider sa génération dans une direction nouvelle, il doit avoir, en plus d’un feu intérieur intense et d’une grande motivation, une base économique solide. Il est clair qu’Abraham ne cherche pas à accumuler des biens dans un but matérialiste et égoïste ; s’il cherche à obtenir les richesses de l’Égypte, c’est dans un but noble. »

Il apparaît donc clairement que Rachi ne visait pas expliquer le sens des mots mais à montrer au lecteur la signification du voyage d’Abraham en Égypte ; et les trois mots de son commentaires nous révèlent tout une vision de l’histoire.