Auschwitz, 1944, création de l'Etat d'Israël, 1948... paradoxal et bouleversant rapprochement ! D'un côté, l'échec brutal d'une civilisation bimillénaire dont toutes les structures morales se sont effondrées ; de l'autre, la résurrection du peuple mis à part, depuis plus de 3 000 ans, pour découvrir à l'humanité le message éternel des prophètes. Mais entre l'angoisse d'une civilisation détraquée et l'espérance d'une jeune nation retournant à l'héritage surnaturel de ses origines, le choix peut paraître encore incertain. Abraham Livni, puisant aux sources traditionnelles de la pensée hébraïque, analyse les raisons de l'échec d'une civilisation qui avait tenté de dépouiller le vieux peuple d'Israël de sa Terre, de sa bible et de son identité, et nous fait découvrir dans l'histoire du peuple juif l'épine dorsale de toute l'aventure humaine, une Histoire témoin, prototype, porteuse de la seule espérance de salut du monde moderne.
L'étude que nous propose le Rav S.D. Botschko est une tentative pour repenser la place d'Eretz-Israël dans la pensée juive et pour rappeler les impératifs de l'obligation religieuse de contribuer activement à la reconstruction du Pays, et à son peuplement par une majorité juive...Elle ne se contente pas d'une présentation théorique de la question mais se livre à un examen approfondi et passionné de l'actualité la plus immédiate ...
et naturellement de la valeur de la Terre de la Promesse pour l'accomplissement du projet divin de l'Histoire des hommes. L'originalité de ce travail réside précisément dans l'unification de ces différents genres : l'auteur nous offre un florilège de pensées cueillies dans l'exégèse des textes bibliques et talmudiques, dans la Aggadah et dans la Halakha, dans la philosophie et dans l'histoire, dans la littérature du Moyen-âge et dans celle de l'époque moderne... Cette étude vient à son heure. Elle présente un point de vue trop souvent absent des considérations concernant Israël et des devoirs qui s'imposent aux Juifs en France et dans le monde à l'heure actuelle...
"La place de converti, au sein du peuple juif, s'habille dans une quantité de situations et de problématiques. Les Juifs gardent une attitude pluriséculaire non prosélyte, garante d'une conversion assumée et constructive pour l'humanité. La narration de ce parcours atypique de Kinshasa, jusqu'aux synagogues parisiennes, offre une réponse massive face à la montée de l'antisémitisme, de l'antisionisme et du communautarisme en France et en Afrique. Entre pleurs, rires, et vérités dérangeantes. Ce livre, d'une richesse spirituelle et humaine incroyable, est un véritable exhausteur de foi pour chaque juif et non-juif. Vous vivrez les aventures rocambolesques de Marah, via le spectre d'analyse d'un des grands Maîtres du peuple juif : le Ari HaKadoch. Ce livre vous permettra de décoder, en partie, les mystères qui entourent les convertis dans le judaïsme, et surtout de mieux comprendre les trajectoires sociales, politiques et spirituelles de cet "Avra-ham des temps modernes", antidote vivant de l'intolérance et de la haine gratuite."
Recueils midrachiques, Talmudiques et Zohariques Enseignements de nos maitres.
Petit historique de la création de l'état d'Israël.
Approfondissements et citations.
Le désir qui anime les forces vives de la nation à revenir sur sa terre, à retrouver son essence, son âme, sa spécificité - est en réalité l'effet d'un retour à D'ieu.
Philosophie Juive: Dieu Créateur de l'univers, harmonie universelle, et après la rupture causée par le péché originel, retour à cette harmonie par un élan de l'individu et de la société dans l'accomplissement de la volonté divine et du service divin.
Voici un travail grahique consacré au thème des sept espèces végétales de la terre d'Israël.
Pourquoi ce travail, tant sur conception graphique que sur la recherche des références textuelles?
Tout simplement pour mettre en valeur le patrimoine biblique et en particulier ce qu'il nous apprend relativement à ces sept ressources vitales.
Les Editions Torah-Box ont la joie de vous présenter l'ouvrage ?Donner un sens à sa vie?.L'athéisme, contrairement à ce que l'on pourrait croire, est un phénomène relativement nouveau. Jusqu'à très récemment, il ne faisait aucun doute pour personne que le monde possède un Créateur, que Celui-ci interagit avec Son monde et qu'Il a certaines attentes de la part de Ses créatures. Avec l'émergence des théories marxistes, nationalistes et socialistes, les masses ont été lentement convaincues que D.ieu n'existe pas, que la foi est une affaire purement subjective et que les théories religieuses sont dénuées de tout fondement rationnel.Mettant en scène deux personnages (pas si) imaginaires, l'un croyant et l'autre athée, le Rav Mordékhaï Neugroschel aborde de manière structurée et graduelle les questions les plus fondamentales concernant la foi :Ne suffit-il pas de mener sa vie de façon honnête ?
L'existence de D.ieu est-elle démontrable d'un point de vue logique ?
Je ne crois pas en D.ieu? Chacun sa vérité, après tout, n'est-ce pas ? !
Qui dit que D.ieu a une quelconque attente de l'homme ?Le Rav Neugroeschel est un conférencier et un écrivain réputé dans le monde entier. Ses cours, ainsi que son style actuel, franc et limpide, attirent un public issu de toutes tendances, jeunes ou moins jeunes, orthodoxes et laïcs, universitaires et gens du peuple.
Yaakov Astor met à jour la Main cachée de Hachem de nombreux et remarquables " coups du sort", tout en mettant en lumière de précieux enseignements de La Torah.A notre époque hyper médiatisée - ce qui ne ne fait qu'obscurcir la Présence Divine dans notre vie - cet ouvrage offre une approche fascinante et judicieuse, nous permettant de percevoir plus clairement la façon dont Hachem dirige Son monde. Ce livre est un véritable révélation, une lecture captivante.
Cet ouvrage nous propose de voir à quel point la vie peut être un cadeau, quand la Providence divine Se penche sur notre parcours, et nous comble de Sa prévoyance à notre égard. Même s'il peut arriver que cette intervention ne soit pas évidente, claire, incontestable, la plupart du temps, quand nous arrivons a l'autre rive, nous sommes amenés à constater que ce n'est que la main divine qui a pu nous sauver.
D-ieu a accordé à l'homme une faculté essentielle et primordiale dans la vie de tous les jours. Elle est appelée LE CHOIX.
C'est à dire pour reprendre l'expression de verset, la possibilité de choisir entre le bien et le mal, entre la vie et la mort.
Et c'est ainsi que grâce à ce CHOIX, notre vie prend un sens. En effet, c'est seulement avec elle que nous devenons responsable de tous nos gestes et de leurs conséquences: des bonnes actions et des fautes, ainsi que des châtiments et des récompenses...
Nous ne sommes plus des robots appliquant la seule et unique volonté de D-ieu, mais des hommes choisissant de l'accomplir ou non.
La connaissance de D-IEU est le mystère qui traverse l'histoire de l'homme depuis sa création. Des milliards d'êtres humains ont ainsi consacré leur vie à essayer d'apporter des réponses ce point d'interrogation.Pour atteindre cet objectif, l'homme dispose de trois grands axes de recherche.Il y a d'abord la perception d'Hachem en nous, par la reconnaissance de notre "nature" profondément spirituelle.Il y a aussi l'observation de la perfection de l'univers et la lecture de l'histoire exceptionnelle du peuple juif qui n'obéit à aucune loi sociologique habituelle. Et enfin, il y a l’analyse des textes sacrés qui constituent les seuls témoignages objectifs de l’expression de la volonté divine dans ce monde.Nos sages enseignent d’ailleurs que la fonction première de l’étude de la Torah est la connaissance de D-ieu .A la lumière des centaines de commentaires de nos sages, nous allons explorer ensemble les modes de perception d’Hachem accessibles à l’homme. Nous comprendrons alors les interactions entre les différentes dénominations de D-ieu et l’homme. Nous découvrirons ce que dénominations déterminent dans l’existence de l’homme : sa destinée, son libre arbitre, et les conséquences de ses choix.Ce livre n’a pas la prétention de couvrir intégralement ce sujet, infini par définition.Mais il veut être, humblement, une simple invitation au savoir.Cet ouvrage souhaiterait encourager chacun à aller plus loin dans l’étude et la méditation, vers une forme d’unité avec Hachem. Chacun doit comprendre qu’en se réalisant spirituellement, de manière sincère, il contribue en temps réel à l’écriture universelle du livre de la connaissance de D-ieu.
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Ce grand classique de la spiritualité juive, publié en 1740, enseigne, comme tous les traités de la vie mystique, le chemin pour rencontrer Dieu, pour vivre dans son intimité, pour persévérer dans sa présence.Il le fait de manière originale : les références de l'auteur sont la Bible, le Talmud, la Loi, la Kabbale. Il insiste sur l'importance de l'étude pour l'âme fervente qui, de vertu en vertu, parvient à la dernière, la vertu de sainteté. On entre dans ce sentier de rectitude par un effort qui est moins issu de la volonté personnelle que du respect amoureux de Dieu. Tous sont appelés à prendre ce chemin : " Un homme qui doit gagner sa vie par les travaux les plus vils peut le réaliser aussi bien que celui dont l'occupation permanente est l'étude...Sur toutes les voies on peut connaître Dieu, il dirige tous nos pas. "