Le judaïsme : son programme, ses buts, ses finsQue répondre à celui qui dit croire en Dieu, mais qui ne comprend pas l'incidence que devrait avoir sa foi sur sa manière de passer ses vendredis soirs ou sur le choix des restaurants où il prend ses repas ?Que répondre à celui qui se dit convaincu que le rôle des mitsvoth a été, certes, de maintenir l'identité juive, mais qui affirme que la création de l'Etat d'Israël suffit désormais à assurer cette préservation ?Que répondre au juif de stricte observance qui dit avoir du mal à se faire une idée d'ensemble sur la nature des objectifs globaux de la Torah et sur celle de son système de valeurs ?L'IDEE MAITRESSE procède à l'annalyse des mitsvoth à travers les âges et nous montre de quelle manière elles se fondent en un système dynamique et global, dont le but est d'élever le niveau des êtres humains et de les constituer en une société juste et solidaire, apte à servir d'exemple à toute l'humanité. C'est à cette fin-là que Dieu a donné la terre d'Israël au peuple juif.Nous vivons à une époque où une grande partie de l'humanité est à la recherche d'un sens à donner à l'existence. L'IDEE MAITRESSE tente de cerner le programme que le judaïsme met en œuvre par l'intermédiaire des mitsvoth. Ce projet embrasse tous les aspects de la vie : la manière de se former, les relations interpersonnelles et familiales, le commerce, l'industrie, l'environnement et l'art de gouverner, en bref tout ce qui aujourd'hui figure au centre de nos préoccupations.

Rabbi Akiva Tatz s'est engagé avec un Juif Bouddhiste paticulièrement brillant, David Gottlieb, dans une discussion d'une grande portée qui abordé son propre héritage.

Réflexions sur les célébrations de Hanouka et de Pourim et sur le destin du peuple juif depuis la destruction du Temple.Ce qui caractérise le destin du peuple d'Israël à travers l'histoire c'est la persécution, l'exil et la calomnie dont il fut victime. L'adversité à laquelle il a dû faire face n'a pas été le lot des autres minorités ethniques ou religieuses. L'histoire biblique nous apprend que ce peuple a été iconoclaste, révolutionnaire et résistant. La persécution est peut-être alors le lot naturel de ceux qui dérangent l'ordre établi. Voilà la thèse défendue ici pour expliquer l'antisémitisme de tous les temps.

Le Rav Krief a intégré en lui la Torah de nombreuses yeshivot, la yeshiva Rashi du Rav Kahn à Jérusalem, la yeshiva Rabbénou Isaac Elhanan du Rav Soloveitchik à New york et la yeshiva yabia Omer du Rav Ovadia Yossef à Jérusalem. Arrivé à Perpignan en 1990, il va s'imprégner de l'esprit du Meiri, célèbre rabbin de cette ville au Moyen-Âge et y produire des discours qui permettent d'intégrer les leçons de la Bible dans le quotidien, d'où le titre de cet ouvrage. Dans cet ouvrage, l'auteur exprime avec beaucoup d'innocence et de pureté les messages tels qu'il les ressent dans leur pertinence, tels qu'il les a appris de ses maîtres.