Le Sépher Yetsirah, ou Livre de la Formation, est le plus important des écrits anonymes de la Kabbale. Les kabbalistes, les alchimistes et les érudits, de toutes les générations, ont cherché à en percer le mystère. Il ne s'agit pas d'un commentaire de plus sur le Livre de la Formation, mais plutôt d'une synthèse libre des grands commentaires.
Enfance heureuse à Sighet, petite ville des carpates longtemps épargnés par la guerre. Fureur et ténébres d'Auschwitz et de Buchenwald: l'adolescent en sort exsangue, l'esprit muet, sans patrie. Mais il conserve en lui ses rêves messianiques, le sourire de Tsipouka, la petite soeur aux cheveux d'or, le regard et les ultimes paroles de son père - secrets qui hantent toute l'oeuvre d'Elie Wiesel et qu'il révèle ici. Quarante ans plus tard, consécration de l'écrivain lorsqu'il reçoit le prix Nobel de le paix.Ce sont là trois repères dans une vie fertile en bouleversements, ruptures et découvertes.Elie Wiesel a 17 ans. Le voici à Paris, balloté dans un univers inconnu. Apprendre le français lui paraît alors moins ardu que séduire les jeunes filles dont il tombe amoureux. La naissance d'Israël l'exalte, mais comment aider le jeune état ? Le voici appranti journaliste, un métier qui lui fera parcourir le monde, traquer les scoops, se lier d'amitié avec François Mauriac et Golda Meir, côtoyer personnalités et chefs d'État.A 30 ans, Elie Wiesel parvient enfin à décrire son expérience de La Nuit, à témoigner pour les martyrs de l'Holocauste. Ainsi commence une oeuvre vouée au souvenir des victimes, à la défense des survivants et de tous les opprimés. Avec les armes de la compassion, de l'amour et parfois de la colère, cette oeuvre et cette vie vont devenir un combat entre le doute et la foi, le désespoir et la confiance, l'oubli et la mémoire. Combat d'un inlassable témoin de la violence des hommes et de leur r^ve d'une Jérusalem pacifiée, idéale.
L'astrologie basée sur la Torah nous aide à définir nos traits de caractère, notre vraie nature, nos limites et nos atouts, à mieux comprendre notre entourage et nous-mêmes et...à réussir dans la vie.
Ce n'est pas un livre de plus sur les prénoms, mais le moyen de comprendre enfin tous les prénoms selon une analyse psychologique basée sur la Kabbalah et la 'Hassidout.
Enfin, la découverte du sens profond de notre nom est un outil de vie et de travail nécessaire à la connaissance de l'éducateur aussi bien qu'a celle du couple. Il nous délivre l'aspect intime de notre personnalité ainsi que ses conjonctures dans les âges et les développements de notre existence juive.
Livre des prénoms masculins et féminins
Cet ouvrage présente un graand choix de prénoms masculins et féminins. Bien entendu, la Bible est la source principale des prénoms, surtout masculins.
On y trouvera un guide d'interprétations des analyses pertinentes sur les aspects moraux et légaux et un répertoire des rêves avec leurs interprétations que nous avons complété sur la base de manuscrits anciens et auquel nous avons ajouté un index thématique .
A travers de merveilleuses histoires et explications de nos maîtres, ce livre du Rav Aharon Zakay vous permettra de comprendre les mécanismes de la réussite matérielle et financière dans ce monde. En plus d'offrir des prières et des Ségoulot rares, vous y trouverez les réponses aux questions que vous vous posez en matière de Parnassa :- Pourquoi est-ce difficile de gagner sa vie ?
- Comment s'enrichir ?
- Quelles sont les actions contraires à la Parnassa ?
- En quoi la richesse est une épreuve ?
- Comment réussir à ne s'en remettre qu'à D.ieu ?
- Quels sont les comportements et Ségoulot essentiels ?Il est écrit : « Béni soit l'homme qui met sa confiance en D.ieu, et dont Hachem est l'espoir ! » (Jérémie 17,7)Lorsqu'un homme est intimement convaincu que ses moyens de subsistance proviennent du Tout-Puissant, il mérite que les termes de ce verset s'accomplissent et qu'une abondance de bénédictions se déverse sur lui.Ce livre vous aidera à gagner une confiance absolue dans le Roi du monde, Celui qui fournit à chacun sa part octroyée, et en son temps. Et grâce à cette confiance, Hachem vous comblera de réussites matérielles et spirituelles !
Les Editions Torah-Box sont heureuses de vous présenter le livre “Les Ségoulot du peuple d’Israël”.Ces dernières années, une tendance consistant à rechercher des Ségoulot efficaces pour solutionner toutes sortes de problèmes s’est nettement affirmée. Si les Rabbanim y répondent de bon coeur, il est néanmoins devenu difficile de différencier les Ségoulot authentiques de celles plus fantaisistes.Dans ce recueil bien pensé et rigoureusement sourcé, ont été regroupées pour vous des dizaines de Ségoulot et de prières ayant fait leurs preuves ainsi que des histoires fascinantes sur leur pouvoir insoupçonné. Le lecteur pourra ainsi trouver réponse aux questions suivantes :Existe-t-il une Ségoula efficace pour une bonne Parnassa ?
Couple en péril : que préconise-t-on ?
Que nous propose l’auteur pour réussir dans l’éducation de ses enfants ?
Problèmes de santé : comment y remédier ?Cet ouvrage aussi original qu’instructif saura sans aucun doute combler les souhaits de tous lecteurs désireux d’avancer dans la voie du bien !
Tableau synoptique qui retrace la vie juive, dans le monde et en Israel des origines à nos jours.
Une première partie comporte un tableau en 3 colonnes:
La première colonne: intitulée Rabbanim rapporte les autorités rabbiniques ashkénazes et sépharadede tous les temps et de tous lieux.
La deuxième colonne : traite des évènements politiques.
La troisième colonne: relate les inventions qui ont fait progresser l'humanité, les savants, les auteurs, philosophes, les personnages, importants dans le monde et en Isael.
Une deuxième partie intitulée:
Annexes - Traite plus en détail la création et lévolution de la communauté juive dans les différents pays du monde où elle a eu une existence significative ainsi que les régimes et la politique de ses différents pays...
Le but recherché:Consolider et développer la culture générale.
Si Je t'oublie Jérusalem, que ma main droite m'oublie...
Deux mille ans durant, cette prière a manifesté les rêves et les sacrifices de chaque juif dans son exil. Cet engagement quasi journalier était un espoir impatient et non désespoir, une conscience, une foi profonde. Aussi D.. ressuscite le peuple juif, le ra,ène en Israel, la terre refleurit, l'état se reconstruit Jérusalem n'est plus seulememt un éspoir mais une réalité..
Lire le Rav Rony Akrich, c’est respirer a pleines bouffées de l’air frais, c’est prendre contact avec l’enthousiasme qui habite une pensée a la fois solide et rayonnante, dénuée de bondieuseries et pourtant débordante d’Emouna.
Un livre extraordinaire qui invite chacun a retrouvé ses sources essentielles du Judaïsme.
Un " amateur ", pourvu qu'il soit attentif aux idées, peut tirer, même d'une approche superficielle de ces textes difficiles - sans lesquels il n'y a plus de judaïsme mais dont dès l'abord le langage et les intérêts semblent si étrangers que nous, juifs d'aujourd'hui, avons quelque peine à les revendiquer -, des suggestions essentielles pour sa vie intellectuelle, sur des questions qui inquiètent l'homme de toutes les époques, c'est-à-dire l'homme moderne. Du Talmud, Lévinas ne se considérait nullement comme l'un des maîtres, et ses " scrupules " l'amènent à nouveau à s'en dire un simple " amateur ", dans toute la dimension amoureuse du terme. Plus que jamais dans les trois leçons qui composent l'ouvrage, il met en scène la rencontre qui aura constitué sa propre vie philosophique : celle de la Grèce et de Jérusalem, symbolisée ici par le commentaire de l'étonnant dialogue entre Alexandre de Macédoine, disciple d'Aristote et archétype de l'État, et les " sages du Néguev ", les rabbins. Les leçons talmudiques, soigneusement réécrites par l'auteur, ont pour origine des conférences prononcées lors des colloques des intellectuels juifs de langue française. Cependant, exceptionnellement, on trouvera dans ce volume une leçon faite devant le Consistoire central, une des instances dirigeantes du judaïsme français, et donc face à une assistance plus avertie.
Il importait dans ces lectures de faire ressortir la catharsis ou la dé-mythisation du religieux qu'opère la sagesse juive, et cela contre l'interprétation des mythes - anciens et modernes - par recours à d'autres mythes, souvent plus obscurs et plus cruels, fussent-ils plus répandus, et qui passent, de ce fait, pour profonds, sacrés ou universels. La Thora orale parle "en esprit et en vérité", quand elle semble triturer des versets et des lettres de la Thora écrite. Elle en dégage le sens éthique comme l'ultime intelligibilité de l'humain et même du cosmique.
"Pourquoi l'au-delà du verset ?
Parce que les fermes contours des versets qui se découpent dans les saintes Ecritures ont un sens obvie qui est aussi énigmatique. Il sollicite une herméneutique appelée à dégager, dans la signification que livre immédiatement la proposition, celles qui s'y trouvent seulement impliquées. Les significations dégagées sont-elles sans énigme ? A leur tour, selon d'autres modes, elles doivent être interprétées. Et, en quête d'enseignements nouveaux, d'incessants retours de l'herméneutique se produisent aussi vers les versets déjà interprétés, mais inépuisables. Lecture de l'Ecriture ainsi toujours recommencée ; révélation toujours continuée.
Le Talmud enseigne - et répète dix-huit fois le long de ses traités - un principe de Rabbi Yichmaël : "La Thora parle le langage des hommes." Ce principe et, certes, toujours cité pour ne pas obliger l'exégète à rechercher un sens métaphysique derrière tous les termes du discours biblique. Mais cette limitation de l'interprétation est toujours relative et les limites sont mobiles. La grande pensée du principe consiste à admettre que la Parole de Dieu peut tenir dans le parler dont usent, entre eux, les êtres crées. Merveilleuse contraction de l'Infini, le "plus" habitant dans le "moins", l'Infini dans le Fini, comme en accord avec "l'idée de Dieu" selon Descartes. D'où précisément surplus énigmatique du sens pour le lecteur, d'où exégèse implicite - et appel à l'exégèse - déjà dans la lecture..."
Des textes talmudiques, par des voies diverses, mettent en valeur cet "au-delà du verset". Les lectures commentées de quelques-uns d'entre eux sont proposées ici, continuant la série de celles qui furent publiées dans les Quatre lectures talmudiques.
Les soixante-dix nations : tel était le thème choisi par le 27e colloque des intellectuels juifs de langue française. Quel sens prenait pour le judaïsme, conscient de procéder de l'histoire sainte, sa présence à l'histoire universelle, auprès des nations et parmi elles ? ce thème avait déjà été approché au cours de quatre rencontres précédentes. le présent ouvrage reproduit les cinq " lectures talmudiques " qu'emmanuel levinas donna devant cet auditoire de 1981 à 1986. s'y ajoutent des textes consacrés à l'exégèse rabbinique touchant l'amour du prochain et de l'étranger, au concept de " kénose ", mais aussi aux problèmes de l'intégration et de la distance que pose au judaïsme l'europe issue du siècle des lumières. Un débat réunissant en hollande des penseurs juifs et chrétiens permet de souligner la féconde originalité, sur ce plan, de la pensée de franz rosenzweig. et un entretien avec françoise armengaud aborde quelques thèmes essentiels de la philosophie juive dans le cadre de la philosophie générale.
La science moderne proclame que l'univers est âgé de quelque 15 milliard d'année.
La Torah, c'est-à-dire le texte hébreu non traduit/trahi de la bible pense que l'univers est âgé de 5772 ans et 6 jours à l'heure où ces lignes sont écrites.
On est donc en présence de deux visions totalement inconciliables.. du moins en apparence.
Questions / réponses sur une énigme vieille comme Avraham, le premier juif de l'histoire: la haine d'Israel.
Mais que dit la Torah sur la haine d'Israël? vous propose de pénétrer les arcanes de ce mystère.
Dans cet ouvrage, Elie Botbol dresse un constat saisissant : le judaïsme, qui a traversé plus de trois millénaires d'histoire, décline. Le peuple juif qui en a été le dépositaire historique diminue de 60000 âmes chaque année. Sa capacité d'adapter son éthique de vie à la modernité est mise à rude épreuve. En témoigne le grand nombre de juifs laïques ou agnostiques. Quel avenir réservent donc les juifs au judaïsme ? Une "synagogue vide" ? Un judaïsme sans Dieu. L'auteur propose une autre voie.
Les étapes vers la troisième guerre mondiale.
Les prophéties décryptées par quatre clés: la Guématria, les codes, l'Qstrologie et la Rythmique des versets de la Torah.
EN QUÊTE DE L'ÂME compare d'anciens enseignements juifs aux recherches -contemporaines sur le sujet et met à jour d'étonnants parallèles entre eux. Cet ouvrage, véritable enquête sur l'âme et sa survie au-delà de la mort, nous permet de mieux connaître le phénomène des expériences de mort imminente (EMI) et de la découverte, sous hypnose, de vies antérieures, tout en nous plongeant dans l'étude des enseignements des Sages du Talmud et de la Kabbale. Nous réalisons alors que seule une compréhension profonde de la mort nous donne la possibilité d'apprécier pleinement ce merveilleux cadeau qu'est notre propre existence.« Cet ouvrage fort· bien documenté et magnifiquement écrit ... démontre que les chercheurs scientifiques ont beaucoup à nous apprendre sur la vie après la mort ... Ce qu'ils affirment, en résonnance avec ce que notre tradition a toujours enseigné, entraîne de puissantes répercussions ... J'espère de tout cœur que ce livre deviendra un outil fondamental, qui conférera de la vie à tous ceux qui la désirent.»
Rav Ezriel Tauber