La nouvelle édition du Talmud Steinsaltz en français vise, comme la précédente, à donner accès à chacun, quel que soit son niveau, au texte talmudique – rédigé à l'origine sans ponctuation ni voyelles, dans un style concis, dans un mélange d'hébreu et d'araméen, une langue peu connue de la plupart des lecteurs.Dans la seconde moitié du 20e siècle, le Rav Steinsaltz zal, faisant œuvre de pionnier, publie en hébreu, puis dans d'autres langues, une édition ponctuée et vocalisée. On y retrouve la correspondance de chaque mot du Talmud, apparaissant en caractères gras, avec des explications, ajoutées en caractères maigres, indispensables pour rendre chaque phrase intelligible et suivre pas à pas le cheminement de la Guemara.Dans la présente Edition, le texte du Talmud est découpé en paragraphes, traduits au fur et à mesure. Elle inclut un grand nombre d'Etudes et de Halakhot tirées de l'Edition Steinsaltz en hébreu, qui résument les principaux commentaires ainsi que les conclusions des décisionnaires sur chaque thème abordé. Elle est enrichie de nouvelles illustrations.Elle comprend à la fin de chaque livre le texte original du traité selon l'édition classique de Vilna, avec le commentaire de Rachi – qui, ici, est ponctué et vocalisé – et celui des Tossafot, ponctué lui aussi.Nous espérons que cette publication atteindra le but recherché par le Rav Steinsaltz zal tout au long de son existence: permettre à chaque Juif de connaître et d'apprécier son héritage ancestral afin de renforcer l'amour de la Tora au sein du peuple.---Le traité Chekalim – « les Sicles » – parle principalement des finances et de l’orga-nisation au sein du Temple.Selon son contenu, il aurait dû appartenir à l’Ensemble talmudique Kodachim se rapportant aux sacrifices et au Temple, mais il a été inséré dans celui des Fêtes, parce que le prélèvement annuel du demi-sicle pour le Temple a lieu à une date bien précise, comme les fêtes, et précède ou parfois détermine la succession chronologique des différents services en ce Lieu.Le Temple était le théâtre d’une activité débordante et complexe. Des milliers de personnes y venaient chaque jour, à part les groupes (fixes ou changeants) de Cohanim et de Lévites. Certains traités de l’Ensemble Kodachim – notamment Zeva‘him et Mena‘hot – décrivant surtout le Service des Cohanim, il faut apporter aussi des précisions sur toute l’infrastructure le rendant possible.A part les offrandes collectives quotidiennes incluant des oblations de farine, des sacrifices d’animaux, des libations de vin et du bois pour l’autel, l’entretien des murs et des ustensiles du Temple, la tenue de service des Cohanim et la réfection des murailles de la ville de Jérusalem requéraient aussi des fonds importants provenant de la trésorerie du Temple. En outre, toute une organisation était nécessaire afin de pourvoir aux besoins de ceux qui venaient prier au Temple ou y offrir des sacrifices, avec un personnel qualifié pour les multiples tâches.