Cette paracha est l’une des plus difficiles de la Thora. Le commentaire de Rachi, essentiellement basé sur le midrach, nous semble aujourd’hui ésotérique. Le lecteur a plus d’une fois le sentiment que le commentaire ne l’aide pas vraiment à comprendre le texte de la Thora, lorsqu’il n’accroît pas sa perplexité.
C’est par exemple le cas lorsqu’en ouverture de son commentaire, Rachi s’étonne que la Thora commence… « Au commencement » ! Ou encore, lorsqu’il nous présente la lune déposant une plainte contre Dieu ; ou la terre se révoltant contre la volonté divine et produisant des arbres porteurs de fruits et non des arbres-fruits.
L’auteur résout en virtuose toutes les difficultés soulevées par ces midrachim et nous montre comment ils visent tous à expliquer la finalité de la Création. Selon l’auteur, dans le récit des six jours de l’Œuvre, Rachi nous montre comment le récit de la faute et de sa sanction constituent un épisode du processus de l’accession à l’être et non un incident postérieur à l’Œuvre déjà réalisée.
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Les Lumières de Rachi – Bérechit
Les secrets de la Création
Auteur : Rav Shaoul David Botschko
Édition : A. J. Presse
Série : Les Lumières de Rachi
381 pages
Du même auteur
Le Kouzari -Cinquième discours
Le Kouzari – Quatrième discours
Le Kouzari – Troisième discours
Le Kouzari – Deuxième discours
Description
Cette paracha est l’une des plus difficiles de la Thora. Le commentaire de Rachi, essentiellement basé sur le midrach, nous semble aujourd’hui ésotérique. Le lecteur a plus d’une fois le sentiment que le commentaire ne l’aide pas vraiment à comprendre le texte de la Thora, lorsqu’il n’accroît pas sa perplexité.
C’est par exemple le cas lorsqu’en ouverture de son commentaire, Rachi s’étonne que la Thora commence… « Au commencement » ! Ou encore, lorsqu’il nous présente la lune déposant une plainte contre Dieu ; ou la terre se révoltant contre la volonté divine et produisant des arbres porteurs de fruits et non des arbres-fruits.
L’auteur résout en virtuose toutes les difficultés soulevées par ces midrachim et nous montre comment ils visent tous à expliquer la finalité de la Création. Selon l’auteur, dans le récit des six jours de l’Œuvre, Rachi nous montre comment le récit de la faute et de sa sanction constituent un épisode du processus de l’accession à l’être et non un incident postérieur à l’Œuvre déjà réalisée.
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